【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】4月16日出版的第8期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》。這篇文章中，總書記旁征博引，縱論文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，為文藝和哲學(xué)社會科學(xué)工作指引方向?？倳浂加昧四男┑涔?？有何寓意？新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》原創(chuàng)品牌欄目“講習(xí)所”為您梳理。

1.古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”所謂“為時(shí)”、“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”

【出處】

唐·白居易《與元九書》

【原典】

自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

2.面向未來，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。

“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”

【出處】

漢·王符《潛夫論·釋難》

【原典】

且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

3.人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。

“身邊的小小的悲歡”

【出處】

魯迅《<中國新文學(xué)大系>小說二集序》

【原典】

一切作品，誠然大抵很致力于優(yōu)美，要舞得“翩躚回翔”，唱得“宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)”，然而所感覺的范圍卻頗為狹窄，不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界。

4.《左傳》講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言”

【出處】《左傳·襄公二十四年》

【原典】太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。

5.良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅(jiān)守上，要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，最后達(dá)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。

“望盡天涯路”“昨夜西風(fēng)凋碧樹”“獨(dú)上高樓”

“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”

【出處】

王國維《人間詞話》

【原典】

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

【原詞】

宋·晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

宋·辛棄疾《青玉案·元夕》

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。