(原標(biāo)題：人類基因編輯：科技發(fā)展不能把倫理留在身后)

　　今天，一對(duì)基因編輯嬰兒成了輿論的焦點(diǎn)。在第二屆國(guó)際人類基因組編輯峰會(huì)召開前一天，有消息傳出，一對(duì)名為露露和娜娜的基因編輯嬰兒已于11月誕生。據(jù)稱，因基因經(jīng)過(guò)修改，這對(duì)雙胞胎出生后即能天然抵抗艾滋病。

　　然而，這個(gè)原本看起來(lái)頗有些轟動(dòng)效應(yīng)的“首例”，卻很快遭到質(zhì)疑與反對(duì)，大量質(zhì)疑指向其后的倫理問(wèn)題。畢竟，這次我們面對(duì)的，不是克隆猴、克隆羊，而是人類。何況，還有人指出，我們已經(jīng)可以有效阻斷艾滋病毒的母嬰傳播，這項(xiàng)研究不僅必要性值得商榷，而且還可能帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)?；蛟S正因如此，深圳市衛(wèi)計(jì)委表示，將啟動(dòng)對(duì)該事件涉及倫理問(wèn)題的調(diào)查。

　　盡管基因編輯，可能對(duì)疾病的治療產(chǎn)生劃時(shí)代的影響。但顯然，這樣的醫(yī)學(xué)行為，不是割雙眼皮那么簡(jiǎn)單，更不是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，它關(guān)系到人類基因的譜系，關(guān)系到每一個(gè)人，也蘊(yùn)含著倫理風(fēng)險(xiǎn)。而這也正是基因?qū)嶒?yàn)看上去離大眾很遠(yuǎn)，卻被輿論高度關(guān)注的原因。

　　對(duì)于科技上的創(chuàng)新，我們應(yīng)該支持，畢竟這是人類文明走向明天的方式。不過(guò)，也正因?yàn)榭萍贾兴N(yùn)含的巨大能量，讓它可能成為一把殺傷力巨大的“雙刃劍”。所以，在面對(duì)科技的突破時(shí)，不能不保持足夠的敬畏?？茖W(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類自毀長(zhǎng)城。這不是反科學(xué)的態(tài)度，恰恰是科學(xué)的自愛。否則，打開的可能就不是阿里巴巴的山洞，而是潘多拉的盒子。

　　這也讓人想到此前關(guān)于AI失控的那則新聞：在智能對(duì)話機(jī)器人項(xiàng)目，兩個(gè)聊天機(jī)器人發(fā)展出了人類無(wú)法讀懂的語(yǔ)言。對(duì)于人類自身的改造，風(fēng)險(xiǎn)可能還不像失控的機(jī)器人，所謂“拔掉插頭”就可以停止了。這涉及到對(duì)人類疾病的理解、對(duì)人類社會(huì)的影響，甚至對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)角度看，人文科學(xué)，應(yīng)該走到科技的前面去;人文關(guān)懷，更應(yīng)該走到科學(xué)的內(nèi)部去。

　　許多科學(xué)家都認(rèn)同：21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)。《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利甚至大膽預(yù)言，因?yàn)樯锛夹g(shù)與人工智能的進(jìn)展，一百年內(nèi)，人類就可以向“神人”邁進(jìn)。確實(shí)，我們正與這個(gè)時(shí)代最未知的話題加速遭遇。換頭術(shù)是不是符合倫理？克隆人應(yīng)有什么權(quán)利？其中的倫理與法律命題已讓人類處于激辯之中。激辯恰恰說(shuō)明，時(shí)至今日，科學(xué)已經(jīng)不僅僅是實(shí)驗(yàn)室中的“隔離物”，而是更深刻地參與著社會(huì)生活，參與人類文明的塑造，遠(yuǎn)不是“進(jìn)步”還是“退步”那么簡(jiǎn)單。

　　基因編輯，根本目的應(yīng)該是服務(wù)于人的健康，服務(wù)于人的整體福利。我們有理由相信，人類對(duì)疑難疾病，將不再束手無(wú)策。但是，正如我們?cè)诜治隹寺?wèn)題時(shí)曾經(jīng)說(shuō)的，“解決了可行性再考慮合理性的‘先斬后奏’，只是不負(fù)責(zé)任。”蒸汽機(jī)改變了人類生產(chǎn)生活的面貌，但發(fā)明者最初只是為了排除礦井的地下水。而這樣的“意外收獲”，并不總?cè)缛嗽?。?ldquo;科學(xué)的前沿，倫理的邊緣”，技術(shù)不當(dāng)使用所帶來(lái)的后果無(wú)法預(yù)估，開不得絲毫玩笑。

　　此次進(jìn)行基因修改的科學(xué)家，其實(shí)還提出過(guò)關(guān)于基因技術(shù)的幾個(gè)原則：包括對(duì)真正需要的群體保持“悲憫之心”、僅僅用于嚴(yán)重疾病的“有所為更有所不為”、尊重孩子自主性為前提的“探索你自由”、命運(yùn)不能由基因來(lái)決定的“生活需要奮斗”、“促進(jìn)普惠的健康權(quán)”等。在很大程度上，這些原則處理的，就是這項(xiàng)技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。只是，在具體的實(shí)踐中，原則如何轉(zhuǎn)化成每個(gè)人都遵守的規(guī)則？又如何防止以種種原則的名義，突破倫理的底線？這也是基因編輯嬰兒降生提出的問(wèn)題之一。

　　當(dāng)然，從今日大眾對(duì)于這次基因?qū)嶒?yàn)的廣泛關(guān)注可以看到，人們并非與陽(yáng)春白雪的高端科學(xué)“絕緣”。即使只是出于一種直覺，人們對(duì)于自身繁衍與發(fā)展的路徑，具有出于本能的保護(hù)意識(shí)。對(duì)這一次實(shí)驗(yàn)本身及結(jié)果，科學(xué)界會(huì)如何進(jìn)一步回應(yīng)仍需觀察，但可以相信，這樣的科學(xué)倫理大型普及現(xiàn)場(chǎng)，將凝聚起更多人參與到科學(xué)的探討與發(fā)展中來(lái)。因?yàn)椋@是與人類性命攸關(guān)的事業(yè)。