武漢砍人案，別放大受害人的過錯(cuò)

　　葉 泉

　　最近發(fā)生在武漢火車站附近的一起殺人案又成功打造了一條爆炸性新聞。這條新聞有兩大特點(diǎn)：一是犯罪嫌疑人胡某殺人手段極其瘋狂殘忍；二是事后輿論幾乎一邊倒地同情施暴者，而指責(zé)受害者。

　　對于第一點(diǎn)，為什么胡某會采取如此殘忍的手段殺人？后來已經(jīng)證明，果不出所料，胡某是精神病人，持有精神類二級殘疾證，這使其很有可能不必承擔(dān)法律責(zé)任。而第二點(diǎn)，說明了受害人姚某在沖突中是有過錯(cuò)的。據(jù)媒體調(diào)查，受害人姚某不遵守商業(yè)規(guī)則，隨意對外地人提價(jià)，并首先打罵侮辱胡某，以致胡某情緒失控，持刀殺人。為此，有人直斥受害人“作死”，更有人認(rèn)為受害人是人賤心黑。

　　在人們?nèi)β曈懯芎θ说臅r(shí)候，筆者想談?wù)?，受害人姚某的行為在法律上有意義嗎？如果先不考慮犯罪嫌疑人是精神病人這一因素，受害人有過錯(cuò)會成為對胡某從輕或減輕處罰的理由嗎？在法律上，受害人的過錯(cuò)并不是法定從輕、減輕情節(jié)，也就是說，受害人有過錯(cuò)并不會必然導(dǎo)致對犯罪嫌疑人從輕或減輕處罰。但是，由于受害人的過錯(cuò)可能會使人們對犯罪嫌疑人多一些理解和同情，在犯罪的主觀惡性上小一些，所以可能會成為案件審理過程中的酌定情節(jié)，也就是法官自由裁量的范圍。

　　我國刑法從來沒有明確過受害人過錯(cuò)在刑事審判中的法律意義，唯一與之有關(guān)的大概是正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)了，但兩者都強(qiáng)調(diào)了對正在實(shí)施的不法侵害，以及防衛(wèi)的限度問題。在武漢砍人這個(gè)案件中，雖然受害人先有打罵胡某的行為，但胡某持刀殺人也嚴(yán)重過度，與正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)毫不沾邊。

　　俗話說，一個(gè)巴掌拍不響。雖然法律沒有規(guī)定，但在現(xiàn)實(shí)中，我們也不得不承認(rèn)，很多矛盾沖突并不是單方面引起的，在沖突中受害人有過錯(cuò)是常有的事。一旦矛盾激化，施暴者的行為固然過激，而受害人也未必是純潔的天使。就像武漢這個(gè)案子，顯然受害人自身也是有過錯(cuò)的。

　　因此，我國的司法實(shí)踐對于因受害人過錯(cuò)而減輕施害人責(zé)任的規(guī)定也有所體現(xiàn)。比如，在刑法規(guī)定的情節(jié)較輕的故意殺人情形中，就有激情殺人一類，即本無任何殺人故意，但在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控而將他人殺死。當(dāng)然，激情殺人也有嚴(yán)格的法律限定：其一，必須是因被害人嚴(yán)重過錯(cuò)而引起行為人的情緒強(qiáng)烈波動；其二，行為人在精神上受到強(qiáng)烈刺激，一時(shí)失去理智，喪失或減弱了自己的辨認(rèn)能力和自我控制能力；其三，必須是在激憤的精神狀態(tài)下當(dāng)場實(shí)施。這樣的限定正是法律公正性的體現(xiàn)。

　　激情殺人的規(guī)定究竟適不適用于武漢這個(gè)案子需要法院來認(rèn)定。而且即使法院經(jīng)審理認(rèn)為是激情殺人，那也還存著另一個(gè)問題，就是胡某的手段過于殘忍，而這又是法定的從重情節(jié)。所以，這個(gè)案子的情節(jié)其實(shí)存在兩方面相反的作用力。

　　通過以上對有關(guān)法律規(guī)定的講述，我們可以看到，我國刑法在受害人過錯(cuò)這個(gè)問題上表現(xiàn)得很謹(jǐn)慎：一方面承認(rèn)受害人過錯(cuò)這個(gè)問題的存在；另一方面又嚴(yán)格限定在直接責(zé)任這個(gè)范圍內(nèi)，以避免濫用。其實(shí)，無論是警察還是法官，經(jīng)歷過司法實(shí)踐的人都清楚，在面臨刑事責(zé)任的時(shí)候，犯罪嫌疑人及其家屬都會極力強(qiáng)調(diào)受害人的過錯(cuò)，以減輕自身的責(zé)任，這是人趨利避害的本能。但法律不能被當(dāng)事人牽著鼻子走，懲罰犯罪是刑法的基本原則，不管是什么原因，只要是刑事犯罪，它對社會的危害都是巨大的，刑法作為維護(hù)社會基本秩序的底線法律，必須嚴(yán)肅且嚴(yán)格，不能為任何犯罪行為找借口。

　　武漢砍人事件，由于受害人的過錯(cuò)，一些網(wǎng)友發(fā)出了受害人“作死”、“該殺”這樣的極端言論。這種話，在情理上也許是“話出有因”，但在法理上是站不住腳的。放大受害人的過錯(cuò)，也不能改變案件的性質(zhì)。媒體也好，輿論也罷，都應(yīng)該守住理性，不能把極端行為合理化，警惕極端情緒也就是在警惕整個(gè)社會的狂化。

　　最后還要再多說一句，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余禍。所有的極端行為都是惡意激發(fā)出來的，只有真誠和善意才能讓人們遠(yuǎn)離極端行為的危險(xiǎn)。