“七七八八，冷淡交叉”。進(jìn)入暑期，人們都在準(zhǔn)備著與家人、孩子外出旅游，心情和幸福難得一起在路上，一場(chǎng)悲劇卻讓輿論場(chǎng)蕩起了層層波瀾。

　　據(jù)報(bào)道，幾名自駕行游客在北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園游玩時(shí)，一女性中途下車，被身后老虎拖走，隨行同伴救助時(shí)也被攻擊，造成1死1傷。這樣的悲劇實(shí)在罕見，加上事發(fā)時(shí)的視頻及傷者被咬傷的慘況，故而立即引發(fā)大家的點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注。

　　然而，人們?cè)谧穯枒K劇是如何發(fā)生的，相互提醒游玩中怎樣提高安全防范意識(shí)時(shí)，也出現(xiàn)了超越安全范疇以外的聲音。比如同行人員關(guān)系說、男女爭執(zhí)悲劇說、游園不守規(guī)矩說、虎園管理不善說、游客園區(qū)責(zé)任說等，甚至由此引發(fā)了創(chuàng)作段子的小高潮，譬如“母老虎不如真老虎”“外地人帶老婆來北京看老虎”“老媽比老公更心疼自己”。當(dāng)段子比事實(shí)多、戲謔比反思多、冷嘲熱諷比切身關(guān)懷多時(shí)，這樣的“關(guān)注”，實(shí)在令人心寒。

　　“要看一個(gè)民族是否文明，看三件事：一看他們?cè)鯓訉?duì)待小孩，二看他們?cè)鯓訉?duì)女人，三看他們?cè)鯓永瞄e暇時(shí)間”。利用閑暇時(shí)間帶著孩子旅游的女士出了意外，發(fā)生了死傷悲劇，人們的關(guān)注，難道不應(yīng)首先是對(duì)遇難者表達(dá)哀傷、為傷者祈禱、為這個(gè)遭遇不幸的家庭給予同情嗎？但輿論場(chǎng)上，猜疑的、指責(zé)的、嘲弄的、演繹的，依然不乏少數(shù)，甚至還有人因?yàn)橛慰妥孕邢萝囘@一細(xì)節(jié)，而用“活該”甚至“作死”這樣的詞來表達(dá)。難怪，很多人看到諸如此類的文章和議論，忍不住說：起碼的同情心都到哪里去了？我們不是都無比渴望“社會(huì)是溫暖的”，為什么卻對(duì)一起悲劇當(dāng)事人如此刻薄與冷漠呢？

　　不管最終認(rèn)定的責(zé)任在誰，這起野生動(dòng)物園里的“老虎吃人”悲劇，說到底還是概率極小的一次意外。倒是需要引起重視的是，極端個(gè)案為什么能成為一起輿論場(chǎng)上的公共事件？以前也曾發(fā)生過“守在某國家前元首病房外等待死訊”、“進(jìn)入某知名女歌手的停尸間拍照”等事件，說白了，都是一種“消費(fèi)災(zāi)難”的畸型心態(tài)與行為。而現(xiàn)在，當(dāng)越來越多的人進(jìn)入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體、開始手持“全民話筒”時(shí)，當(dāng)傳播更加輕而易舉、覆蓋面廣時(shí)，如果任由“獵奇”“消費(fèi)”，無異于是對(duì)悲劇承受者個(gè)人與家庭的再度殘忍傷害。

　　從這個(gè)意義上說，作為媒體，應(yīng)盡到一份責(zé)任，多一些溫暖的人性釋放，少一些冷血的無端指責(zé)；多一些“如何杜絕悲劇”的思考，少一些“消費(fèi)悲劇”的推波助瀾。當(dāng)人人可以通過社交平臺(tái)暢快發(fā)聲時(shí)，傳播的定力、媒體的專業(yè)、平臺(tái)的責(zé)任不應(yīng)該缺位，新媒體越是發(fā)展迅速，也越應(yīng)該恪守新聞倫理。

　　“凡盡善盡美的都不存在，凡存在的皆非盡善盡美。”已發(fā)生的悲劇令人痛心，愿逝者安息?；蚴?ldquo;血的教訓(xùn)”能讓更多人為之警醒，讓規(guī)則成為常識(shí)、把安全記在心里，這個(gè)暑期才能從暴雨、高溫與意外中歸于平靜。

原標(biāo)題：人民日?qǐng)?bào)評(píng)老虎襲人：輿論別成另一只“老虎”

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