臺(tái)灣首座“慰安婦”主題紀(jì)念館“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”12月10日正式開(kāi)館。地處熱門觀光區(qū)臺(tái)北大稻埕迪化老街,即便在工作日的午后,仍有數(shù)十人進(jìn)館參觀,其中大多數(shù)是臺(tái)灣大學(xué)生,也不乏日本與韓國(guó)的年輕游客。半天時(shí)間內(nèi),《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者觀察到不少人沉心細(xì)致閱讀各處說(shuō)明文字,有日本女生稱,自己在讀到臺(tái)灣前“慰安婦”自述時(shí)幾乎落淚,日本政府應(yīng)盡快道歉并賠償。而臺(tái)灣年輕人是否了解“慰安婦”乃至日據(jù)歷史,如何看待臺(tái)日關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí),《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者試圖在館內(nèi)尋找答案。
臺(tái)灣“慰安婦”至少2000人
臺(tái)灣“慰安婦”紀(jì)念館所在街屋房齡近百年,分為前后兩部分,上下共有三層。主要展示區(qū)通過(guò)“慰安婦”制度緣起、臺(tái)灣“慰安婦”強(qiáng)迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動(dòng)等常設(shè)展,以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式進(jìn)行呈現(xiàn),并設(shè)有中、英、日、韓四種語(yǔ)言的文字及志工導(dǎo)覽。
通過(guò)觀展可清楚得知,二戰(zhàn)期間日本政府有計(jì)劃、有組織地以欺騙、誘拐、強(qiáng)迫等手段,征集各地貧窮女子,為日軍從事“性服務(wù)”的史實(shí)。據(jù)史料估計(jì),戰(zhàn)時(shí)日軍在亞洲各地遍設(shè)慰安所,征用中、日、韓、東南亞占領(lǐng)地的“慰安婦”,人數(shù)可能多達(dá)30萬(wàn)人,其中臺(tái)灣受害者至少有2000人。
臺(tái)灣婦女救援基金會(huì)(以下簡(jiǎn)稱婦援會(huì))1992年起協(xié)助臺(tái)灣前“慰安婦”展開(kāi)對(duì)日求償,愿意出面申訴的臺(tái)灣前“慰安婦”共有58位,1999年,其中9人在婦援會(huì)陪同下前往日本,向日本政府提出訴訟,無(wú)奈2005年日本高等法院宣判敗訴定案。多數(shù)臺(tái)灣前“慰安婦”因高齡及病痛抱憾而終,目前僅有3位在世,平均年齡91歲。
希望年輕人對(duì)該議題“有感”
館內(nèi)豐富的史料記錄著歷史的傷痕,但策展人更希望觀者關(guān)注生命的能量。婦援會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)兼“阿嬤家”館長(zhǎng)康淑華對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō),紀(jì)念館的核心概念是“記憶歷史,超越創(chuàng)傷,激發(fā)前行力量”。婦援會(huì)1996年起向臺(tái)灣前“慰安婦”幸存者提供“身心照顧工作坊”,每年定期舉辦數(shù)次,十多名阿嬤一起參與心理醫(yī)師談話、瑜伽、戲劇、攝影治療等多項(xiàng)團(tuán)體工作坊,這段故事被收錄于紀(jì)錄片《蘆葦之歌》,也體現(xiàn)在紀(jì)念館中。阿嬤們的親筆畫作,她們晚年的圓夢(mèng)計(jì)劃,都在館內(nèi)一一溫情呈現(xiàn)。
“當(dāng)務(wù)之急是保存歷史,從事更多的教育工作,對(duì)所有受害國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)都是這樣,不能讓歷史隨著受害者逝去和日本政府拒絕認(rèn)錯(cuò)而被遺忘。”康淑華對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō),《蘆葦之歌》去年公映,觀眾大部分是年輕人,反響很好。希望讓年輕人和阿嬤的生命故事產(chǎn)生聯(lián)系,當(dāng)年輕人對(duì)此有感情的時(shí)候,自然想去認(rèn)識(shí)這段歷史。為了讓年輕人對(duì)這個(gè)議題有感覺(jué),紀(jì)念館內(nèi)還裝置了藝術(shù)長(zhǎng)廊。
參觀者對(duì)日本的觀感復(fù)雜
現(xiàn)場(chǎng)的臺(tái)灣年輕人向記者反映,他們的歷史課本中有關(guān)日本殖民統(tǒng)治的內(nèi)容大多偏向發(fā)展維度,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化進(jìn)程,對(duì)其陰暗面著墨不多?？凳缛A認(rèn)為,臺(tái)灣社會(huì)對(duì)“慰安婦”的了解有限,不僅課本中只言片語(yǔ)一帶而過(guò),在社會(huì)上該議題有時(shí)也容易變得比較政治化,因而在討論時(shí)會(huì)受到局限。
“我們談?wù)撆_(tái)灣‘慰安婦’議題,并不是要挑起‘仇日’情緒,我們不希望只通過(guò)民族主義的焦點(diǎn)來(lái)論述這件事”,康淑華說(shuō),記憶歷史,目的是避免重蹈覆轍,“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對(duì)話時(shí),很少有年輕人會(huì)表示反對(duì)或不支持阿嬤,因?yàn)榇蠹叶伎梢岳斫狻?rdquo;
“去年‘反課綱’時(shí)有學(xué)生提‘阿嬤是自愿的’,這是完全不了解‘慰安婦’制度的本質(zhì)而說(shuō)出的荒謬言論。如果我們知道‘慰安婦’是個(gè)美化過(guò)的名詞,是日軍在二戰(zhàn)時(shí)所設(shè)計(jì)的性奴隸制度,我們就應(yīng)該對(duì)這種加害行為表示譴責(zé)。”康淑華對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō),臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)在還有這樣的爭(zhēng)論很讓人遺憾,也讓我們覺(jué)得肩負(fù)更重的責(zé)任。
在“阿嬤家”臉譜專頁(yè)上,有人留言稱,這是時(shí)代的悲劇,日本政府不僅欠阿嬤們道歉和公道,現(xiàn)在還要求開(kāi)放日本食品(包括核災(zāi)區(qū))進(jìn)來(lái)臺(tái)灣,難道還認(rèn)為臺(tái)灣是他們的殖民地嗎?對(duì)于臺(tái)當(dāng)局?jǐn)M解禁日核災(zāi)食品,現(xiàn)場(chǎng)有臺(tái)灣年輕人認(rèn)為當(dāng)局應(yīng)就日本食品入臺(tái)安全標(biāo)準(zhǔn)公開(kāi)說(shuō)明,但更多人直接表示對(duì)犧牲民眾健康換取“外交空間”的行為無(wú)法茍同。觀展的林先生告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,臺(tái)灣社會(huì)對(duì)日本的包容度很高,“即便發(fā)生過(guò)殖民侵略,有人也試圖選擇性遺忘甚至美化殖民史”。對(duì)于去年“反課綱”中的驚人言論、如今的核災(zāi)食品輸臺(tái),林先生稱“當(dāng)然不能認(rèn)同”。
雖然開(kāi)館沒(méi)多久,館內(nèi)留言板上已布滿多語(yǔ)種的心聲。其中一則由臺(tái)灣人用日文寫成,內(nèi)容是“我愛(ài)日本(文化),但日本要道歉”。不少參觀者表示,臺(tái)灣年輕人的確對(duì)日本充滿好感,但喜歡的是日本文化,比如動(dòng)漫,也熱衷去日本旅行觀光,但這些都不代表他們對(duì)日本政府抱有好感,也不會(huì)影響其是非觀和批判意識(shí)。
“日本歷史教材中大部分沒(méi)有關(guān)于‘慰安婦’的內(nèi)容,日本大部分年輕人基本上不知道這段歷史。”康淑華對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō),大稻埕的日本觀光客很多,“希望能讓更多日本人在館內(nèi)認(rèn)識(shí)這段歷史”。 (環(huán)球時(shí)報(bào)駐臺(tái)北特派記者 張盼)
