臺海網(wǎng)(微博)12月20日訊 據(jù)臺灣《旺報(bào)》報(bào)道，《戴笠與十三太保》單行本首次問世。此書是集結(jié)臺灣“中研院”收藏中的20多篇文章而出版，作者“局外人”是前國民黨軍統(tǒng)局干員，礙于身份，僅以筆名示人，文章很少人見過并引用。

　　《旺報(bào)》刊文節(jié)錄，摘編如下：

　　在國民黨執(zhí)政前30幾年中，“中統(tǒng)”和“軍統(tǒng)”這兩個組織，在中國近代政治史上各占有重要一頁。當(dāng)他們風(fēng)云際會、聲威烜赫時期，其一舉一動、一語一默，對于整個中國政潮起伏、人事遞嬗，直接、間接都有著不可分開的密切關(guān)系，雖則人人諱言，但確是不容抹煞的一項(xiàng)重要事實(shí)。

　　只是，這兩個組織的內(nèi)容為何？中心思想怎樣？核心人物是誰？以及對外活動范圍如何？乃至于后來隨著時政局的演變又怎樣？這一切都是對外不公開的機(jī)密。因此，這兩組織，便成為“謎”一般的東西。

　　欲圖富強(qiáng)效法德義

　　所謂“軍統(tǒng)”，為“軍事委員會調(diào)查統(tǒng)計(jì)局”的簡稱，其前身則為“軍事委員會南昌行營調(diào)查統(tǒng)計(jì)科”。更溯而上之，則“復(fù)興社”為“調(diào)查科”的前身；而“藍(lán)衣社”又為“復(fù)興社”的前身。因此，要了解“軍統(tǒng)”，便必先了解“藍(lán)衣社”創(chuàng)立組織的原委。但任何一個政治性的產(chǎn)物，必有其時代背景與主觀客觀的環(huán)境，因此，要談“藍(lán)衣社”，更得要從當(dāng)時國民黨的內(nèi)在、外在情勢談起。

　　國民黨黨內(nèi)，明爭暗斗、交訌不已，終于先后斗成了寧漢分裂、馮閻叛亂，以及唐生智的倒戈諸悲劇。

　　這時蔣先生便派黃埔軍校同學(xué)如賀衷寒、潘佑強(qiáng)、酆悌諸人先后赴德、義、蘇俄考察或留學(xué)。他們一群對于德、義兩國的獨(dú)裁制度、軍國民教育(即國民軍事訓(xùn)練)、勞動服務(wù)，等極為贊賞與興奮，回國后，便將這考察所得上了一個詳細(xì)報(bào)告，并極力主張效法、德、義以宗教式的狂熱情緒來擁護(hù)領(lǐng)袖，以國社黨的組織精神來改造國民黨，控制政治和軍事，因而深得蔣先生的嘉納與重視。

　　不久，賀衷寒諸人又提出了一套理論，他們認(rèn)為：一黨制優(yōu)于多黨制，獨(dú)裁優(yōu)于民主。其結(jié)論是：“一個政黨，一個主義，一個領(lǐng)袖。”接著便根據(jù)這套理論，在獲得蔣先生的特許和人事的圈定下，而組成了一個類似德意志黑衫黨的“藍(lán)衣社”。

　　自然，這“藍(lán)衣社”3字的命名，是脫胎于黑衫黨3字而蛻化出來的。其參加“藍(lán)衣社”創(chuàng)始的核心人物共13人，即賀衷寒、鄧文儀、康澤、鄭介民、酆悌、曾擴(kuò)情、蔣孝先、桂永清、蕭贊育、潘佑強(qiáng)、劉健群、戴笠、杜心如，亦即聲威烜赫、鼎鼎大名的“十三太?！笔且病?/P>

　　在這十三個太保中，原本是清一色的黃埔軍校同學(xué)，但唯一例外的是劉健群，他既非天子門生的黃埔同學(xué)，也不是出過洋、留過學(xué)的博士、碩士，他之所以能參加這個核心組織的創(chuàng)始人，除了有同鄉(xiāng)何應(yīng)欽的援引外，主要原因，還是由于蔣先生平日對他的器重。此外，還有一點(diǎn)值得一提的，參加這一核心組織的黃埔同學(xué)，都是1、2期老大哥，唯有戴笠是軍校6期(這時黃埔已改為中央陸軍軍官學(xué)校)，這便是第二個例外。

　　十三太保湘軍居半

　　“藍(lán)衣社”組織計(jì)劃方案，起草人便是賀衷寒，也有人說是鄧文儀的杰作。因?yàn)?，那時鄧文儀正擔(dān)任軍委會委員長的機(jī)要侍從秘書，刻刻侍從蔣先生不離左右；他之所以為蔣先生置諸寵信侍從之列，據(jù)說便是由于他最歡喜搞計(jì)劃而起家。因此，在藍(lán)衣社十三太保中，賀衷寒被譽(yù)“理論家”，鄧文儀被譽(yù)“計(jì)劃家”，康澤則為“訓(xùn)練家”，至于戴笠則為“實(shí)行家”，但也有人詆毀他為“陰謀家”。

　　這些傳聞以及私人恩怨，我們且不必深論了。只是，在這十三個太保中，湖南籍的人，幾乎占全數(shù)的2分之1稍弱。除了浙江籍的蔣孝先、戴笠，四川籍的康澤、曾擴(kuò)情，廣東的鄭介民，江西的桂永清，貴州的劉健群外，其余便都屬于湖南籍，唯楚有才，由此更可以得一明證了。