綜合媒體報道，桃園市忠烈祠暨神社文化園區(qū)去年迎來日本神祇“天照大神”供奉，不少島內(nèi)民眾質(zhì)疑違背忠烈祠精神，廠商在活動結(jié)束后于3月13日請離“神祗”。此舉卻遭綠營及某些臺灣網(wǎng)紅所謂“質(zhì)疑”，稱是“破壞古跡”。當(dāng)然，也有島內(nèi)輿論指出，神社與忠烈祠并列是認(rèn)知錯亂，試問，豈能一手祭祀民族英靈，一手轉(zhuǎn)拜曾殺害迫害自己人民的人鬼？

　　桃園忠烈祠暨神社文化園區(qū)1938年落成，1946年改為忠烈祠，現(xiàn)為市定古跡，為讓古跡活化再利用，2017年設(shè)置桃園忠烈祠暨神社文化園區(qū)，歷年春祭、秋祭皆追思陣亡將士暨警消等忠烈殉職人員，前年部分館舍委外經(jīng)營，去年9月廠商從日本請來3尊“神祇”，陸續(xù)引起討論。

　　臺灣東華大學(xué)歷史系退休教授張璉發(fā)表評論文章批評，桃園市前市長鄭文燦在任內(nèi)改桃園忠烈祠為“桃園忠烈祠與神社文化園區(qū)”，且在桃園觀光網(wǎng)上曾俏皮稱是“全臺獨存的日本神社上演的穿越劇”，實集荒唐荒謬于一身而不知。鄭文燦作為一個地方首長竟因一己或政黨之偏執(zhí)，濫權(quán)亂政、混淆視聽，將忠烈祠與曾侵臺、據(jù)臺、殖臺的“日本神社”并列，且以后者壓過前者，自我認(rèn)知錯亂。

　　臺灣《聯(lián)合報》發(fā)表評論表示，收復(fù)臺灣的鄭成功、八年抗日的英雄，都被迫與日本“大神”共處一祠，根本不倫不類。如果去年桃園市長選舉是民進(jìn)黨獲勝，很難想象，這出鬧劇要演多久？張善政（現(xiàn)任中國國民黨籍桃園市長）從善如流，快刀斬亂麻，值得肯定。

　　針對綠營與部分臺灣網(wǎng)紅“破壞古跡”“操弄仇日”的指責(zé)，臺灣《聯(lián)合報》主筆室發(fā)表重磅評論質(zhì)疑，現(xiàn)場加設(shè)的燈籠拆除，最多就恢復(fù)原狀而己，這是承辦活動廠商應(yīng)遵守的常規(guī)，怎會牽扯破壞古跡？如果重現(xiàn)“日本神社”實景參拜文化的場景不拆除，半個月后的春祭還辦得下去嗎？綠營人士有沒有為與祭者設(shè)想？為臺奉獻(xiàn)的英靈能不啜泣嗎？說到底，張善政甘冒操弄“仇日情結(jié)”的指責(zé)，硬著頭皮為這場活動善后，難道鄭文燦不該好好感謝張善政一番嗎？綠營朋友們，不要得了便宜還賣乖，更別亂扣人帽子。（來源：中國臺灣網(wǎng)）