11月16日，賴清德出席一場與學(xué)生的對話活動，現(xiàn)場從525則網(wǎng)絡(luò)提問中，匯整出7個最受關(guān)注的問題。其中有學(xué)生提問賴清德，能否帶領(lǐng)臺灣走向和平，不戰(zhàn)爭？賴拒絕正面答復(fù)，反而拋出“和平協(xié)議”“九二共識”“堅持臺灣主權(quán)”等三選項，將問題拋給現(xiàn)場學(xué)生。

賴清德能否帶領(lǐng)臺灣走向和平，不戰(zhàn)爭？這是一個好問題。該問題本身的信息含量就非常豐富。

首先，它體現(xiàn)出廣大臺灣民眾，甚至目前尚無投票權(quán)的學(xué)生群體，對賴清德執(zhí)政下臺海局勢及戰(zhàn)爭前景的憂心。這種“戰(zhàn)爭焦慮癥”不是從來就有的，而是民進黨上臺后才有的，且隨著賴清德上臺愈發(fā)嚴(yán)重。這意味著，從“5·20”就職至今，在不到6個月的時間里，賴的一系列操作讓原本“兩耳不聞窗外事”的學(xué)生也切身感受到：壞了，戰(zhàn)爭在靠近！

蔡英文執(zhí)政末期，臺灣義務(wù)役服役時間從4個月延長為1年，嚴(yán)重打亂學(xué)生職業(yè)生涯和人生規(guī)劃。賴清德上臺后，通過“全社會防衛(wèi)韌性委員會”放話，要打造40萬民兵；臺教育部門要求學(xué)生簽署“戰(zhàn)時狀態(tài)青年服勤同意書”，讓16歲以上學(xué)生劃入“參戰(zhàn)人員”范疇。對上了大學(xué)的臺灣年輕人來說，他們在討論“畢了業(yè)去哪里工作”之前，先要面臨的問題是“今后去哪里服役”。賴當(dāng)局所釋放的“戰(zhàn)爭信號”既多且廣，令學(xué)生群體不得不焦慮。

其次，該問題證明賴清德在選舉時以及當(dāng)選后，在各種場合宣稱的所謂“和平愿景”與“和平主張”，根本騙不了臺灣人，連學(xué)生都不買他的賬。賴清德打出了“和平”旗號，但人們看到的卻是和平希望日漸渺茫，戰(zhàn)爭幾率日益升高，其所帶來的不穩(wěn)定性遠超穩(wěn)定性。

臺灣學(xué)生這一問與島內(nèi)多家民調(diào)數(shù)據(jù)形成呼應(yīng)，深刻表明要和平不要戰(zhàn)爭、要發(fā)展不要衰退、要交流不要分離、要合作不要對抗是島內(nèi)主流民意；深刻反映包括學(xué)生群體在內(nèi)的全臺民眾已經(jīng)認識到，要是按照賴清德當(dāng)前的路線搞下去，兩岸就沒有和平可言，兩岸必將一戰(zhàn)。

當(dāng)認清了臺灣學(xué)生這一問的含金量后，就會發(fā)現(xiàn)，臺灣年輕人真正關(guān)心的是，賴清德能不能改弦更張，把臺灣從趨向戰(zhàn)爭的歧路上，拉回到和平發(fā)展的正道上？這一問可謂直擊靈魂，點到“臺獨”政客的“死穴”。

對于“能否”的問題，賴清德如果有誠意與信心，只需回答“能”與“不能”即可。其回避正面作答的動作已經(jīng)昭示，他沒有能力帶領(lǐng)臺灣走向和平，沒有意愿讓臺灣避免戰(zhàn)爭。賴清德還試圖將他所走的謀“獨”挑釁之路偷換概念，變成“學(xué)生們的選擇”。

他提出的所謂臺灣社會“三項解方”，混淆是非，顛倒黑白，名為選項，實為抹黑與污名化。比如，他提到兩岸簽訂和平協(xié)議，卻稱這是“西藏模式”；他提到“九二共識”，卻稱這是“中國的主張”“港澳模式”。賴清德把學(xué)生對其“能否帶領(lǐng)臺灣走向和平”的問題偷換為“要不要選擇‘西藏模式’或‘港澳模式’”的問題。

尤其離譜的是賴清德提到的第三個所謂“解方”，即堅持他提出的“新兩國論”，持續(xù)強化防務(wù)與經(jīng)濟韌性，并跟“民主陣營國家站在一起”，“發(fā)揮嚇阻力量”。試問，這是一條和平之路嗎？這么做能夠獲得和平嗎？這不正是賴當(dāng)局當(dāng)前的“倚美謀獨”“以武拒統(tǒng)”之路嗎？如果這條路能走得通、能令民眾信服，學(xué)生們?yōu)楹芜€要對其“能否帶領(lǐng)臺灣走向和平”發(fā)出質(zhì)疑？

臺灣學(xué)生提出了一個關(guān)乎臺海和平的是非題，賴清德卻拋出一個充斥“話語陷阱”的選擇題。臺灣年輕人在認真提問，賴清德卻在用“臺獨”小聰明欺世盜名。對于臺灣社會的和平呼聲，賴清德除了一個“騙字訣”，沒有提供任何有效的方法論。這也再次證明，“臺獨”是絕路，怎么走都是與臺海和平穩(wěn)定水火不容的窮途末路?！緛碓?海峽之聲微信 文/大力】