逢年過(guò)節(jié)蹭熱度，閑來(lái)無(wú)事作個(gè)妖，這對(duì)臺(tái)灣綠營(yíng)來(lái)說(shuō)已是常事。

在剛剛過(guò)去的端午節(jié)，他們先是炒作“端午節(jié)并非起源于中國(guó)”，要和日韓越等亞洲國(guó)家套近乎齊過(guò)節(jié)。他們鐵了心要“從大陸的全世界繞過(guò)”，卻發(fā)現(xiàn)撇不開(kāi)紀(jì)念屈原與端午節(jié)的聯(lián)系，只能釜底抽薪放大招——“屈原不是中國(guó)人”！

民進(jìn)黨高雄市議員高閔琳就叫嚷道：“屈原是楚國(guó)人不是中國(guó)人，屈原是楚獨(dú)”。民進(jìn)黨桃園市議員王浩宇也同聲鼓噪：“屈原是楚獨(dú)分子，想要脫離周朝獨(dú)立”。論調(diào)荒誕不經(jīng)，引來(lái)群“獨(dú)”競(jìng)相唱和。

綠營(yíng)拿屈原的老梗說(shuō)事由來(lái)已久。幾乎一到端午節(jié)，網(wǎng)上就有一波“屈原不是中國(guó)人”的雜音冒出，這在蔡英文2016年上臺(tái)后表現(xiàn)得尤為明顯。多年前就有人在網(wǎng)上嚷嚷，蔡英文當(dāng)局大搞“文化臺(tái)獨(dú)”，卻留著“中國(guó)假”，簡(jiǎn)直是自己打臉。

隨即有綠營(yíng)分子狡辯，“屈原是楚國(guó)人，紀(jì)念沒(méi)問(wèn)題”。還有人妄稱(chēng)，“屈原是楚獨(dú)分子，當(dāng)年堅(jiān)決反對(duì)‘一秦原則，黃棘共識(shí)’，因?yàn)閳?jiān)持楚國(guó)獨(dú)立悲憤而死，所以要紀(jì)念他。”高閔琳此番也大放厥詞，“‘楚獨(dú)’二字是為相對(duì)于‘一秦原則’，并對(duì)比‘臺(tái)獨(dú)’和‘一中原則’的趣味說(shuō)法。”

玩梗玩到老祖宗頭上，還恬不知恥地胡說(shuō)八道，綠營(yíng)欲借古人的酒杯，澆今人的塊壘，卻只顯出自身的無(wú)知淺薄和愚蠢可笑。經(jīng)年不變的老調(diào)重彈，更讓人看清綠營(yíng)操弄“反中”政治的丑惡嘴臉。

臺(tái)灣前民意代表蔡正元嘲笑“臺(tái)獨(dú)分子”的歷史學(xué)識(shí)著實(shí)堪憂(yōu)。楚國(guó)僅為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，既非主權(quán)獨(dú)立國(guó)家，也不能稱(chēng)為楚朝，更不能說(shuō)屈原是“楚獨(dú)分子”，因?yàn)槌鯊奈聪胍品芴熳雍兔撾x周天下，愛(ài)國(guó)忠臣屈原憂(yōu)心的是楚國(guó)會(huì)被秦國(guó)吞并。

廣大網(wǎng)民也不買(mǎi)綠營(yíng)的昏賬。“楚獨(dú)”等狂言一出，就引來(lái)群嘲——中秋節(jié)時(shí)再來(lái)一波，“嫦娥是月球人，不是中國(guó)人”。“所以織田信長(zhǎng)是尾張國(guó)人，不是日本人？”

想當(dāng)初，大陸先民渡海赴臺(tái)，在寶島墾荒拓業(yè)，也將傳統(tǒng)民俗隨之播遷。臺(tái)灣傳承的端午習(xí)俗，數(shù)百年來(lái)始終與紀(jì)念屈原有關(guān)。民進(jìn)黨當(dāng)局為遂行“去中國(guó)化”無(wú)所不用其極，從歷史和文化記憶、傳統(tǒng)民俗信仰等方面力行切割，歪理邪說(shuō)破綻百出，便索性耍起流氓來(lái)，用反智乖謬的言論屢屢刷存在，妄圖積非成是洗腦民眾。

就在高閔琳關(guān)于屈原的帖子下，另有《哈？端午節(jié)源頭來(lái)自越南》的“延伸閱讀”，稱(chēng)“端午節(jié)起源于中國(guó)是誤會(huì)，其實(shí)越南才是原始起源國(guó)”，該文發(fā)表在“小英教育基金會(huì)”網(wǎng)站，網(wǎng)站董事長(zhǎng)是蔡英文本人。

一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行。當(dāng)權(quán)者全方位動(dòng)用文教資源搞“臺(tái)獨(dú)”，上下其手帶節(jié)奏糊弄民眾。綠營(yíng)宵小隨之起舞，猛打“反中政治正確”牌，故作驚人之論，借此為政治生涯添火續(xù)命。

可機(jī)關(guān)算盡太聰明，出來(lái)作妖總要還，綠營(yíng)對(duì)歷史文化造的孽，總有一日會(huì)反噬自身。（文/東籬舊友）