臺灣“中時電子報”日前發(fā)表評論曾說，民進(jìn)黨“執(zhí)政”3年多，因拿不出“政績”，“九合一”敗選后就制造“芒果干”（“亡國感”）迷幻民眾，不斷升高兩岸對立，制造臺灣民眾對大陸的“恐懼”，加深彼此敵意，讓兩岸關(guān)系陷入惡性循環(huán)。

但民進(jìn)黨應(yīng)該知道，自導(dǎo)自演可能弄假成真，造成心理學(xué)上的“自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言”效應(yīng)，把臺灣帶向“自我毀滅式的終極陷阱”。

臺北書院山長林谷芳昨天發(fā)表文章，直指蔡當(dāng)局操弄廉價的“芒果干”，愚弄臺灣民眾。全文如下：

臺灣真是個“奇跡”之島，“亡國感”竟已成為時髦之物！許多年輕人就像配掛潮物般，不時將它掛在嘴邊，更由此鄙視起那些仍無“亡國感”的中老年人。

“亡國感”這“感”字用得好！

戲劇與人生有“悲劇感”一詞，談的是主人翁覺得天地獨(dú)獨(dú)對他不仁。對這感覺各人的反應(yīng)不同，固然有因此而悲憤堅忍者，但更多時候，主人翁卻就以這感覺為自己的“不幸”找到情緒的出口。自以為“眾人皆醉我獨(dú)醒”，反而封閉了認(rèn)知客觀環(huán)境以及與他人溝通的可能。

臺灣目前“流行”的“亡國感”就是如此。配掛此潮物的人自詡對臺灣處境能有自覺，也能為此發(fā)聲，但事實(shí)呢？

正如你身處實(shí)然的悲劇與從戲劇而得悲劇感是兩碼事般，真面對“亡國”與徒具“亡國感”也是完全的兩回事。畢竟，人身處悲劇就亟思脫離困境，且知道為此得付出多少代價；但從戲而得悲劇感并不須有任何實(shí)質(zhì)的付出就能從“移情”中得到生命的洗滌，你依然可以馬照跑、舞照跳。

“亡國感”在臺灣被操弄成世代矛盾，諷刺的是：真曾經(jīng)面臨亡國之痛的，卻就是那些被年輕人視為懦弱并向大陸釋出善意的“老頭”。他們歷經(jīng)抗戰(zhàn)，當(dāng)時真覺國家就要亡了，多少人以“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”而投筆從戎。戰(zhàn)爭中犧牲的軍民固高達(dá)1200萬人，“筧橋英烈”中為國犧牲的飛行員年齡更就只20幾歲，他們都是社會精英，都該有大好前程，但“覆巢之下無完卵”，所以毅然從軍，以命相殉，這是真面臨亡國的感覺。在這里，想不亡國，就得相應(yīng)犧牲許多原該屬于自己的東西。

經(jīng)歷過上世紀(jì)50到70年代的人，想必都還記得當(dāng)年兩岸嚴(yán)峻對峙下的心口壓力。那時臺灣男子人人須當(dāng)兵，當(dāng)多久，抽簽決定。結(jié)訓(xùn)時，抽中“金馬獎”的多數(shù)臉色發(fā)白，因?yàn)榻痖T、馬祖是“前線”，哪天戰(zhàn)爭爆發(fā)了，能不能活著回來也還不知。

所以說，兩岸和解對走過那段日子的人而言是多值得珍惜。也因此，他們才不輕言用“對抗”作為兩岸關(guān)系的主軸，更知道即便美國“挺”你，上戰(zhàn)場也還是自己的同胞。

面臨亡國，生命其實(shí)是無比沉重的。平時你堅持、享有的，這時都輕如鴻毛。就像日本人講的“相較于死亡，生命的一切都只是擦傷。”哪可能是邊喝著咖啡，邊連著網(wǎng)絡(luò)，大談“亡國感”的？

這樣的“亡國感”很像戲劇，你不必真付出代價；這樣的“亡國感”也像虛擬現(xiàn)實(shí)的電玩，要成為英雄，只要在家里多按幾個鍵。所以也可以就將沉重的“亡國感”直接廉價輕忽地說成“芒果干”。

“芒果干”是好吃的，“亡國感”卻是沉重的?，F(xiàn)在在臺灣，大家不只不想當(dāng)兵，還廢除了“軍法”，以為兩岸就只是嗆辣的，不會有戰(zhàn)爭，真打也不是自己上戰(zhàn)場。這樣地來談“亡國感”，臺灣還真是個“奇跡之島”。

只是，奇跡歸奇跡，在戰(zhàn)爭里，奇跡是起不了作用的。而自以為覺醒的年輕人在享受這潮物之余，或者也該對那從真實(shí)亡國處境走過來的人多點(diǎn)尊重吧！

（作者為臺北書院山長）