兩岸同文同種，是“臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)”的最大障礙，因而“獨(dú)派”知識(shí)階層早早瞄準(zhǔn)教育領(lǐng)域，以教職人員與教學(xué)素材的“雙染綠”，作為“脫中”的基礎(chǔ)工程。

其實(shí)，這個(gè)路子是日本當(dāng)年“脫亞入歐”的手法，對(duì)自身文化里的中國(guó)成分，采取釜底抽薪式的剝離，而如法炮制的“臺(tái)獨(dú)”，其實(shí)也多為“親日臺(tái)獨(dú)”。

　　今天挺賴(lài)“獨(dú)派”之所以對(duì)蔡英文深?lèi)和唇^，管中閔案是重要關(guān)節(jié)。畢竟臺(tái)灣最高學(xué)府的校長(zhǎng)被“反獨(dú)者”端去，對(duì)某些心心念念要“文化去中”的“獨(dú)派”而言，是可忍，孰不可忍。除了恨蔡，他們更擔(dān)心一旦蔡英文落選，好不容易“染獨(dú)”的課綱也會(huì)被重新改回原狀。

　　誠(chéng)然，讓年輕世代拒斥“臺(tái)灣里的傳統(tǒng)中國(guó)”，深度介入學(xué)校教育是最有效的手段。只是，臺(tái)灣社會(huì)各角落充斥著古代中國(guó)遺產(chǎn)，如廟宇，如敬天思想，或儒家思維，或飲食習(xí)慣，或各種風(fēng)俗，每每學(xué)生離開(kāi)了當(dāng)下的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，必然重回這個(gè)中華文化圈，講中國(guó)話(huà)，認(rèn)中國(guó)字。學(xué)校教育，除了徒增干擾之外，并無(wú)深化的可能。

　　更重要的是，即便年輕世代有意識(shí)地拒斥“臺(tái)灣里的傳統(tǒng)中國(guó)”，他們?nèi)噪y以脫離“臺(tái)灣里的現(xiàn)代大陸”，因?yàn)橄M(fèi)文化以及網(wǎng)路環(huán)境，不“中國(guó)”也難。

　　其余不論，就拿流行用語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧，大陸用語(yǔ)在臺(tái)灣是愈來(lái)愈多、愈演愈烈、愈挖愈深。

　　臺(tái)灣網(wǎng)民大量借用大陸網(wǎng)路用語(yǔ)的現(xiàn)象，現(xiàn)在回想一下，“寶寶心里苦，寶寶不說(shuō)”是語(yǔ)言大陸化的標(biāo)志性詞匯，也是大陸用語(yǔ)回傳臺(tái)灣的時(shí)間分水嶺。

當(dāng)然，在這句話(huà)之前已早有跡象，但“寶寶不說(shuō)”之后，社群網(wǎng)站引用大陸用語(yǔ)的發(fā)生率大增，應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　由于商業(yè)化，臺(tái)媒在網(wǎng)路大潮下成了必然的追隨者，如今網(wǎng)民的言語(yǔ)也被主流媒體大量引用，記者作為第一線(xiàn)的“詞匯目擊者”，理所當(dāng)然也成為了“詞匯使用者”。

　　此時(shí)此刻，臺(tái)媒用量最大的大陸慣用語(yǔ)，不是別的，就是“X粉”“X黑”。很少人再使用原來(lái)的“粉絲”，改而使用更精簡(jiǎn)的“粉”。此“粉”字，是轉(zhuǎn)譯自英語(yǔ)的“Fan”，但大陸網(wǎng)民當(dāng)成正規(guī)中文般使用，也就成了新中文詞匯的創(chuàng)造者與傳播者。

　　望文生義，是中文語(yǔ)言世界里的一個(gè)慣性，“X粉”廣為流傳，到了一定程度就會(huì)產(chǎn)生反動(dòng)。近日有政治人物將“粉”字視為“很容易被吹散”的意象，希望將自己的“粉”，稱(chēng)為相對(duì)凝固的“凍”字，于是有了“果凍”。

　　除此之外，還有“爆雷”“差評(píng)”“不要不要的”“學(xué)霸”“套路”“顏值”“網(wǎng)紅”“鮮肉”“高大上”“藍(lán)瘦香菇”“寶寶”“老司機(jī)”“立馬”“質(zhì)量”“高清”“接地氣”“被和諧”“娘炮”“高富帥”“給力”“歪樓”“佛系”“互聯(lián)網(wǎng)”“文青”“憤青”“驚呆了”“洪荒之力”“視頻”“閨蜜”“山寨”“肉搜”.......。

　　以上源自大陸的詞匯，都還僅僅是新聞媒體所慣用者，其余不雅的或與臺(tái)灣流行用語(yǔ)“同字不同義”的，其實(shí)在社群網(wǎng)路上也常見(jiàn)。

　　臺(tái)媒在用詞的“大陸化”上，不分藍(lán)綠，無(wú)論多么“獨(dú)”的人士，都慣性使用大陸用語(yǔ)。

只有極少數(shù)對(duì)語(yǔ)言極為敏感的“獨(dú)派”知識(shí)階層，才會(huì)小心注意避免使用來(lái)自對(duì)岸的語(yǔ)言，并發(fā)出沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)的微弱呼聲，要求臺(tái)灣人莫講“中國(guó)話(huà)”。

　　這就是“臺(tái)灣里的現(xiàn)代大陸”。

　　語(yǔ)言是活的，文化影響也是雙向的，網(wǎng)路用語(yǔ)之所以傳播力大，從新聞媒體的觀點(diǎn)看來(lái)，是因?yàn)?ldquo;省字”。新聞下標(biāo)，三個(gè)字能說(shuō)清楚的就不會(huì)去用五個(gè)字，兩個(gè)字能說(shuō)清楚的就不會(huì)去用三個(gè)字，況且，標(biāo)題務(wù)求“吸睛”是任何商業(yè)媒體的基本功。

　　“萌”“控”“加倍奉還”這類(lèi)的日本現(xiàn)代詞匯也為臺(tái)灣民眾所熟知，熱門(mén)用語(yǔ)的來(lái)源多元，很大部分是來(lái)自消費(fèi)文化（如游戲，影視，動(dòng)漫），部分來(lái)自新聞事件，部分來(lái)自社群網(wǎng)路。因此，消費(fèi)文化愈興盛的地區(qū)，輻射出新興語(yǔ)匯的能力就愈強(qiáng)。

　　從臺(tái)媒用語(yǔ)觀察來(lái)自外部的影響，經(jīng)常性使用大陸用語(yǔ)是近年來(lái)十分突出的趨勢(shì)，一方面代表媒體從受限于知識(shí)階層的過(guò)往，發(fā)展到如今對(duì)庶民語(yǔ)言的重視。另一方面，又顯示兩岸庶民語(yǔ)言因頻繁的文化交流而趨同。

　　讀者們即便不是年輕人，也曾年輕過(guò)，大家都知道學(xué)校教育與家庭教育是封閉的，學(xué)校家庭之外的社會(huì)教育才是開(kāi)放的，只要年滿(mǎn)28歲應(yīng)該都能同意，人受社會(huì)影響肯定大于學(xué)校與家庭。

　　社會(huì)教育與學(xué)校家庭的差異是，前者沒(méi)有方向性，而且時(shí)常更新，任何人都要日日面對(duì)，并受其制約。因此無(wú)論學(xué)校家庭怎么教，真正影響人心的還是社會(huì)大環(huán)境，而語(yǔ)言就是訊息，訊息就是一切，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在造就國(guó)族認(rèn)同，同時(shí)也反向產(chǎn)生族群差異。兩岸開(kāi)放交流有利有弊，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看利遠(yuǎn)大于弊，因?yàn)楸緛?lái)同源的語(yǔ)言縱使曾經(jīng)因隔離而兩分，但又會(huì)因?yàn)榻涣鞫a(chǎn)生現(xiàn)代性的同一化。

　　盡管“臺(tái)獨(dú)”課綱能干擾“臺(tái)灣里的傳統(tǒng)中國(guó)”，但很難連根拔除社會(huì)里無(wú)所不在的古中國(guó)，又無(wú)可能切斷在網(wǎng)路世界暢行無(wú)阻的“現(xiàn)代大陸”。雖然并不是說(shuō)，只有大陸現(xiàn)代庶民文化能影響臺(tái)灣，但語(yǔ)匯交換與共享的力量大于一切。

　　大陸新興用語(yǔ)能在臺(tái)灣一般用語(yǔ)里成為“C位”，自身消費(fèi)文化的崛起毫無(wú)疑問(wèn)就是主因，因此盡管“獨(dú)青杠精”何其多，在文化大潮的路徑上想求語(yǔ)匯之“獨(dú)立”，終究是“隱形的過(guò)氣人口”，下場(chǎng)涼涼。

　　在大陸以外的華人地區(qū)，以上這段，也只有臺(tái)灣人寫(xiě)得出來(lái)。這就足以說(shuō)明了很多事。