4月2日，臺中大甲媽祖回鑾安座，各地陣頭、團體前來接駕，廟埕萬頭攢動，寸步難行。(圖片來源：臺灣“中時電子報”)
中國臺灣網4月3日訊 大甲媽祖回鑾，今年進香活動又告一段落。臺灣《旺報》發(fā)表評論文章指出，“媽祖信仰”已形成一種文化，被列為聯合國非物質文化遺產；媽祖廟遍布全球五大洲，如果只把媽祖信仰視為文化箝制，未免太小看庶民的智慧。
文章指出，每年農歷3月，是臺灣信眾“瘋媽祖”的日子，值此之際，有人別開生面認為媽祖是國民黨以威權箝制臺灣民眾的控制手段。這種論點過于狹隘，完全不理解信仰的力量。
1000多年來，中國人對媽祖的信仰一直在強化，這得力于媽祖帶給人們安定的心靈力量。而且媽祖是中國人，屬本土民間信仰，和唐朝護城的張巡(張府千歲)、宋朝敢斬駙馬爺的包拯(閻羅天子)一樣，因為護國佑民受到老百姓景仰愛戴，供奉為神，歷代加封永世不朽。
文章表示，要說歷朝歷代帝王統治者加封媽祖是籠絡、箝制，不如說是朝廷、官員與百姓都看到媽祖信仰已深入每一個階層。增強媽祖信仰的影響力，就是穩(wěn)定社會人心，對人人都有好處。至于說臺灣民眾到大陸參拜媽祖會被“統戰(zhàn)”，那更是笑話。用政治學的理論去評析民間信仰行為，本身就是一種錯誤。
文章指出，自20世紀80年代兩岸恢復交流，大批臺灣信眾前往福建媽祖祖廟朝香，湄州島上很多建筑物是臺灣宮廟捐獻。近年大陸又將價值數億元新臺幣的翡翠神像給臺灣，在臺南發(fā)生大地震時，湄州媽祖廟又率先發(fā)動募捐。這顯示出兩岸的信仰交流、相互捐贈不分彼此。(中國臺灣網 盧佳靜)
