蔡英文5日下午在旗津戰(zhàn)爭與和平紀(jì)念公園，主持由高雄市政府及高雄市關(guān)懷臺籍老兵文化協(xié)會舉辦的“征戰(zhàn)屬誰-追思，紀(jì)念臺籍老兵”秋祭典禮，并在紀(jì)念碑前獻(xiàn)花致意。
泛信仰者可以見廟就進(jìn)、見神就拜，反正有拜有保庇。但是，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的地位負(fù)有建立政治認(rèn)同的責(zé)任，進(jìn)出的儀典場合必須有所選擇，不能隨興之所至。
本月5日，高雄旗津“戰(zhàn)爭與和平紀(jì)念公園”，舉行“征戰(zhàn)屬誰—追思紀(jì)念臺籍老兵”的秋祭典禮，蔡英文成為歷來第一位親臨主禮的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人。這個祭禮，雖說也祭二戰(zhàn)時期的臺籍國軍、解放軍，其實主要對象是祭奠二戰(zhàn)時為日本效命與中國戰(zhàn)爭的臺籍日本兵。是用臺籍國軍和解放軍，來掩護(hù)臺籍日本兵。
且這已不是蔡英文第一次禮祭臺籍日軍，今年6月25日，日本沖繩為二戰(zhàn)臺籍日軍建立了一座“臺灣之塔”，蔡英文也以臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人身分落款。
但蔡英文似乎也不是對這類儀典有求必應(yīng)。10月22日，臺北馬場町舉行五十年代白色恐怖受難者追思慰靈大會，有32位平均年齡八十六歲、總刑期超過三百年的當(dāng)年政治受難者，拄杖坐輪椅赴蔡辦邀請蔡英文主持祭典，后來卻似未見下文。
如果蔡英文要表現(xiàn)超越時空的政治高度，其實這兩個祭禮皆應(yīng)參加。既能禮奠與中國作戰(zhàn)的臺籍日本兵，也應(yīng)向白色恐怖時期殉難的中共地下工作者及相關(guān)冤錯假案受難者行禮。豈宜厚此薄彼？
蔡英文參與沖繩立碑向臺籍日本兵禮祭，又在旗津行禮。則何不赴馬場町向白色恐怖受難者行禮，也赴北京西山人民英雄廣場，向同一批在臺殉難的中共地下工作者獻(xiàn)花？
