臺(tái)海網(wǎng)(微博)8月28日訊 選戰(zhàn)加溫，兩岸關(guān)系議題也開始加溫，親中與仇中道路爭(zhēng)議也漸漸蔓延擴(kuò)大。耐人尋味的是，蔡英文刻意回避統(tǒng)獨(dú)爭(zhēng)議、在兩岸政策上高談維持現(xiàn)狀論，甚至一方面擺出同情反課綱學(xué)生姿態(tài)，另方面卻刻意在慰安婦議題上與反課綱學(xué)生拉開距離。但一手提拔蔡英文從政的李登輝，卻藉“釣魚島屬于日本論”、“日本祖國(guó)論”等發(fā)動(dòng)新一波“仇中民主內(nèi)戰(zhàn)”。以李城府之深、謀略之精，當(dāng)非一般媒體所謂“老番顛”隨興之作。
臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)刊文說(shuō)，李登輝主張“釣魚島屬于日本”已久，但選擇在這段時(shí)間丟出，更加碼提出“日本殖民統(tǒng)治肯定論”、“日本祖國(guó)論”，很可能有更深的戰(zhàn)略考慮。畢竟日本保守右翼的安倍政權(quán)，這段時(shí)間以來(lái)積極推動(dòng)集體自衛(wèi)權(quán)、新安保法案，與中國(guó)大陸的對(duì)立越來(lái)越深，李登輝的言論顯然有凝聚、擴(kuò)大臺(tái)灣“仇中派”聲勢(shì)，一方面在中日間敏感的主權(quán)問(wèn)題上選邊站，一方面激化臺(tái)灣內(nèi)部親中、反中爭(zhēng)議的企圖。
如果說(shuō)釣魚島爭(zhēng)議是現(xiàn)實(shí)性的主權(quán)爭(zhēng)議課題，那么李登輝重新丟出的“日本殖民統(tǒng)治肯定論”則是歷史與情感的課題。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，徹底的“日本殖民統(tǒng)治肯定論”在臺(tái)灣的言論市場(chǎng)空間并不大，即使是獨(dú)派歷史學(xué)者，多數(shù)也不敢持如此極端的立場(chǎng)，頂多是曖昧的表明要研究、認(rèn)識(shí)日本統(tǒng)治臺(tái)灣的性質(zhì)具有“殖民性”與“現(xiàn)代性”的雙重性格，算是某種“日本殖民統(tǒng)治部分肯定論”。至于主張“日本祖國(guó)論”，李登輝可能是政治人物第一人，也很可能是最后一人。
“日本殖民統(tǒng)治肯定論”在政治攻防、話語(yǔ)爭(zhēng)奪上從來(lái)就不是單獨(dú)存在的，而是和“中國(guó)否定論”、“中國(guó)排斥論”緊密連結(jié)的?！叭毡局趁窠y(tǒng)治肯定論”真正要論證的是，即使承認(rèn)日本是異族統(tǒng)治臺(tái)灣，但是在現(xiàn)代化的推進(jìn)上、在治理的績(jī)效上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)大陸本身，也超過(guò)清朝和國(guó)民黨統(tǒng)治下的臺(tái)灣。所以，“日本殖民統(tǒng)治肯定論”雖然是歷史的課題，目的卻是要在現(xiàn)實(shí)中激起仇中、反中的情感，其更深層的目的，則是圖謀要激化上一代、上兩代曾經(jīng)歷日本統(tǒng)治的所謂“本省族群”，與上一代、上兩代曾有抗日經(jīng)驗(yàn)的“外省族群”的對(duì)立，進(jìn)而在政治論述上劃定“批判日本殖民統(tǒng)治”、“正視抗日經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”＝“親中派”，而“肯定日本統(tǒng)治”、“否定抗戰(zhàn)價(jià)值”＝“本土派”＝“愛(ài)臺(tái)灣”＝“反中派”的公式，希望進(jìn)一步邊緣化親中、合中的社會(huì)力量。
精于政治謀略的李登輝深知，只要他拋出這一連串的議題，一方面有助于凝聚潛在對(duì)蔡英文維持現(xiàn)狀論不滿、疏離的獨(dú)派力量，另方面以馬英九的理念與價(jià)值，勢(shì)必引發(fā)府方的全面批判火力，而又以臺(tái)灣社會(huì)近乎不講道理、不論事實(shí)的廣泛反馬情緒，中間沉默多數(shù)，以至于綠營(yíng)內(nèi)部比較中道、理性的力量可能都會(huì)噤聲而不表態(tài)，使得親中、合中的力量陷于孤立。
面對(duì)政治領(lǐng)域日益高漲的“仇中民主內(nèi)戰(zhàn)”，臺(tái)灣需要的是在社會(huì)層面逐漸凝聚合中、親中的力量與聲量。這里所稱的“合中”、“親中”力量，不能等同于政治上的統(tǒng)獨(dú)藍(lán)綠。事實(shí)上，不少傳統(tǒng)綠營(yíng)的支持者、甚至重要人士中，確實(shí)存在中道理性、愿意正視大陸崛起、希望臺(tái)灣與大陸走向合則兩利局面，也愿意珍惜兩岸同文同種的歷史與民族情感的力量。在老一代的綠營(yíng)政治領(lǐng)袖中，已故的高雄黑派掌門人余登發(fā)，雖然曾受到國(guó)民黨的政治壓制，但卻始終支持、認(rèn)同兩岸統(tǒng)一的主張，晚年還曾出任中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟的名譽(yù)主席。
已故的臺(tái)獨(dú)政治犯蘇東啟，其公子蘇治灝就一再撰文提醒民進(jìn)黨：兩岸政策是該黨盲點(diǎn)，“盡在僵化意識(shí)型態(tài)中打轉(zhuǎn)”，“沒(méi)有大開大闔的遠(yuǎn)見(jiàn)、胸懷，沒(méi)有宏觀前瞻的視野、思維”。從小受到臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)深刻影響的蘇治灝，仍愿意主張“兩岸同屬一個(gè)中華民族，兩岸維穩(wěn)，五十年和平不變”，他始終認(rèn)為“兩岸合作兩利，對(duì)抗兩害”，這并非孤例。在獨(dú)派氛圍高漲的時(shí)候，許多綠營(yíng)中的有識(shí)之士不愿也難以表達(dá)內(nèi)心真正想法，但是類似想法、實(shí)踐卻不斷在本土土壤滋生。
越來(lái)越多年輕人認(rèn)為臺(tái)灣不應(yīng)故步自封，不能再自我閉鎖，人力資源調(diào)查一再顯示，越年輕的臺(tái)灣民眾，越有意愿前往充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的大陸求學(xué)就業(yè)、開拓事業(yè)，運(yùn)用中國(guó)大陸的資源，鍛煉自己、壯大臺(tái)灣，最后兩岸互利，這是許多年輕人可以接受的思維。在一時(shí)的政治硝煙中，“仇中民主內(nèi)戰(zhàn)”或許有相當(dāng)市場(chǎng)，但在實(shí)際的生活層面、在理性的思維深處、在社會(huì)的各個(gè)角落，認(rèn)同兩岸應(yīng)該拋棄對(duì)立、兩岸始終是合則兩利的力量不但存在，而且在成長(zhǎng)中。
合中力量的凝聚與發(fā)展，不是為了一時(shí)的選舉，而是為了臺(tái)灣長(zhǎng)久的生存發(fā)展，不是為了昂揚(yáng)政治激情，而是為了全世界華人社群的團(tuán)結(jié)與光大，這應(yīng)該是新時(shí)代臺(tái)灣的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)！
