圖：臺灣鄉(xiāng)親在廈門開展“閩臺同名村鎮(zhèn)續(xù)緣之旅”并合影留念。\資料圖片
過去數(shù)百年來一批批先民橫渡海峽移居臺島，在海峽兩岸形成眾多的同名村，比如在臺灣有9個泉州、4個安溪、6個海豐，在重慶有26個村鎮(zhèn)與臺灣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)同名。正如網(wǎng)友所言，“每一條路，都是回家的路”。每一個同名村，都是兩岸同根的源。這些路、這些村是臺灣同胞對大陸的鄉(xiāng)愁，是兩岸同根同源的歷史文化聯(lián)結(jié)，是兩岸共有的歷史印記。同名村、同名路表達(dá)著臺胞對故土的眷戀：雖開枝散葉于臺灣，但“根”深在大陸。
出于對兩岸同名村、同名路的好奇，住在臺北市泉州街的臺青阿義想去大陸看一看，與自己所住地同名的“泉州”是什么模樣。早前阿義和女友終于一起到福建省泉州市一起過中秋。
泉州市民宿老板陳先生是個“泉州通”，他向阿義講述福建，尤其是泉州與臺灣的歷史淵源。泉州位于福建沿海中部，與臺灣地緣的關(guān)系最近。地理位置上，泉州市是大陸陸地距離臺灣最近的區(qū)域。人口地理祖地根源，血緣相親。歷史上泉州曾有三次移居臺灣的高潮，僅1945年前后泉州去臺就有10萬余人。據(jù)統(tǒng)計，臺灣漢族同胞中約44%的人祖籍是泉州。臺灣地名與泉州相同的達(dá)180多處。
陳先生表示，前些年，有一位姓陳的臺胞到泉州尋根，說臺灣苗栗縣后龍鎮(zhèn)的族人就是來自泉州市泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)，他們祖先的墳?zāi)苟汲箨懛较?。找到家族宗祠后，陳姓臺胞告訴大陸宗親，從小奶奶就用閩南話告訴他“阮是泉州人，講的是泉州話，阮的根在泉州”。那次尋根，這位臺胞帶了一抔宗祠旁的紅土回臺灣，打算撒在祖先墳上。
“泉州街”與“泉州市”
陳先生的講述，引來阿義的興趣。阿義說，以前爺爺曾讓家人回福建看看，但爺爺去世后，爸爸也不太清楚祖籍地在福建哪里。“臺北泉州街，福建泉州市，或許是一條線索。”現(xiàn)在阿義時?？吹貓D，仔細(xì)查看大陸的地名。他說，這些兩岸共同的地名，讓他知道兩岸同屬一個中國，“但臺灣的教科書不會教這些，而民進(jìn)黨又一直想割斷兩岸的歷史文化聯(lián)結(jié)，以致一些臺灣年輕人不知道自己的根在大陸。”
相比阿義，家住嘉義縣東石鄉(xiāng)的臺青蔡武璋幸運得多。據(jù)嘉義東石鄉(xiāng)志記載，清康熙年間，晉江東石人到臺灣開基，為表不忘故土便沿用家鄉(xiāng)“東石”之名。閩南語中，燈和丁同音。每年元宵，上年結(jié)婚的新人會把宮燈掛在嘉應(yīng)廟，寓意添丁。清代以來，臺灣嘉義東石鄉(xiāng)親會派人回晉江東石，到嘉應(yīng)廟祭祀，把臺灣嘉應(yīng)廟掛燈數(shù)字報告祖地族親。蔡武璋循著這一習(xí)俗，多年前已回到祖籍地認(rèn)祖歸宗。后來，在兩岸多方面奔走下，兩岸嘉應(yīng)廟聯(lián)合申報的“閩臺東石燈俗”，于2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閩臺東石燈俗，也成為兩岸同名村親情不斷的典型。
逾八成臺胞祖籍在福建
在臺灣，“唐山”是大陸的代稱，很多臺灣人族譜上都記載著祖先來自“唐山”。歷史上從大陸到臺灣開基創(chuàng)業(yè)的移居活動，被稱為“唐山過臺灣”。中國閩臺緣博物館原副館長朱定波一直致力于閩臺同名同宗村研究。他告訴記者，明清以來，移居臺灣的閩粵兩省漢族先民，主要是來自福建的泉州府、漳州府、汀州府和廣東的惠州府、潮州府、嘉應(yīng)州(今梅州市)。可考資料表明，祖籍福建的臺灣人占83.1%。“福建泉州府先民移居臺灣后，多以‘泉州’為村鎮(zhèn)名。在臺灣，你能找到兩個‘泉州村’，一個在彰化，一個在云林。”朱定波說。曾有媒體報道，兩岸同名村有數(shù)千個之多，僅福建一省就有10798個行政村、社區(qū)與臺灣2693個村、里同名。
兩岸同名村文化資源，是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。來自宜蘭三星鄉(xiāng)的朱宇寰在8年前曾隨爺爺?shù)街貞c石柱縣，參加渝臺“同名村.心連心”交流活動。“那時候我才15歲，出發(fā)前，爺爺帶了蛋蔥餅作為見面禮，我還覺得太普通。但到了重慶石柱縣，蛋蔥餅很受歡迎，爺爺與鄉(xiāng)親們相見甚歡，那種感覺很奇妙。這應(yīng)該就是血脈相連、同聲同氣吧。”據(jù)說，在重慶有26個村鎮(zhèn)與臺灣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)同名。
早年，廣東也有不少民眾遷臺，然后在臺灣“留”下3個海豐村，以及海豐莊、海豐嶺、海豐坡、陸豐村各1個，屏東縣第一大鎮(zhèn)也叫“潮州”。
摸索合作模式
在廣東和福建等部分地區(qū)，用甘蔗祭祖，寓意順順利利、甜甜蜜蜜、節(jié)節(jié)高昇。廈門同安“田洋”村與臺南“田洋”不僅同名而且同宗。往年每年都會到廈門同安田洋祭祖的臺南鄉(xiāng)親因為近年疫情的原因，只能委托廈門鄉(xiāng)親砍下一捆甘蔗祭拜祖先，共同期許未來。
“廈門翔安這邊有個歐厝村，在金門也有一個歐厝村，它們互相對應(yīng)。”臺青劉維鎧過去在臺灣從事社區(qū)營造工作，2014年與妻子一同赴廈門生活，并在歐厝村創(chuàng)業(yè)。“計劃深挖兩岸的文化，未來將與更多臺青組成輔導(dǎo)小組，把臺灣社區(qū)營造經(jīng)驗移植到更多的社區(qū)，摸索兩岸鄉(xiāng)創(chuàng)合作的新模式。”。
