“我和大陸同好結伴而行”，從臺灣桃園大溪李騰芳古宅、臺中霧峰林家老宅，到廈門海滄蓮塘大厝，臺灣前媒體人、閩南師范大學臺籍教師施沛琳在過去的10年間，為諸多海峽兩岸古宅老厝留下珍貴影像。

　　21日，以“居同厝·共守望”為主題的第十二屆海峽論壇·第八屆“同名村·心連心”聯(lián)誼活動在廈門市舉行。活動采用“線上+線下”的方式，由兩岸同名村攝影大賽和第八屆“同名村·心連心”聯(lián)誼活動主場活動組成。

　　施沛琳的《海峽兩岸居同厝》組圖獲得攝影大賽一等獎。施沛琳在臺灣媒體從業(yè)30余年，后到廈門大學讀博士，留任位于漳州的閩南師范大學。出于對傳統(tǒng)文化的深切情感，她激勵她的學生為自己的家鄉(xiāng)做“村莊口述史”。

　　施沛琳接受中新社記者采訪時表示，從燕尾脊紅磚厝到蚵殼厝、石頭屋，建構材質(zhì)和磚石墻的審美與裝飾圖式，“這些體現(xiàn)重要傳統(tǒng)文化的美學元素與生活觀，無不呈現(xiàn)兩岸人民同根同源的居住概念”。

　　如施沛琳一般，不少兩岸學界人士正多方投入進一步發(fā)掘研究兩岸淵源關系。兩岸同名村也長期熱絡交流，共享大陸市場，締結了更密切的關聯(lián)。

　　廈門市集美區(qū)板橋智門院管委會秘書長張文總告訴記者，臺灣新北板橋和廈門集美板橋同根同源，臺灣宗親年年開春回鄉(xiāng)春祭。

　　“1840年遷臺板橋人帶去的保生大帝信俗還在傳承，臺灣淡水水枧頭南勢埔大厝與廈門祖地如出一轍。”張文總說，兩岸板橋宗親還共同經(jīng)營瑪瑙生意，“有義有利，所以我們的感情就這樣保持下來。”

　　當下，大陸致力鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村文化旅游方興未艾，吸引兩岸村落同頻發(fā)展。此次同名村活動即呈現(xiàn)出這一趨向，不但邀請200余名兩岸鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)從業(yè)者參與其中，還為他們提供了展示、交流的平臺。

　　來自臺灣的鄉(xiāng)建工作者張欣頤頗受關注。她曾以福建三明的際溪村“耕讀李家”鄉(xiāng)村活化項目，帶動當?shù)卮迕裨鍪?。目前，福建多個傳統(tǒng)村落向她發(fā)出工作邀約。

　　在張欣頤看來，兩岸同名村活化復興是“自帶話題和流量”的。“同名村的有趣之處是其在不一樣的地理位置上，社會環(huán)境和語言文化都是一樣的，就多了一個討論話題。”她笑說，“大陸鄉(xiāng)創(chuàng)的空間和舞臺相當大，再疊加同名村的元素，工作變得更有趣，會吸引更多臺灣設計師繼續(xù)留下來。”

　　據(jù)統(tǒng)計，兩岸同名村有數(shù)千個之多，僅福建省就有10798個行政村、社區(qū)與臺灣2693個建制村里同名。

　　前來赴會的重慶市綦江區(qū)臺辦主任曾祥明告訴記者，2015年，重慶、四川、廣州、廣西、江西、陜西、浙江等地的七個橫山鎮(zhèn)與臺灣新竹縣橫山鄉(xiāng)共同締結海峽兩岸同名鄉(xiāng)鎮(zhèn)“橫山”互動協(xié)作會，近年來展開了多層次的常態(tài)交流合作。

　　“兩岸交流日趨務實，點對點，不泛化，注重義利兩全。”從事服務臺胞工作超過20年的大陸同名村宗親許輝說。

　　他手捧一本紅布包裹的許氏族譜，族譜清晰記載著許氏一脈從河南衣冠南渡、播衍至臺灣，“兩岸走到今天，如果因為臺灣當局一意孤行，損傷民眾情緣，是很悲哀的。”(完)