山西省朔州市崇福寺珍藏著一個(gè)千年塔剎,它的“另一半”塔身卻遠(yuǎn)在臺(tái)灣。兩者分離已有數(shù)十載,海天相隔,翹首企盼“團(tuán)圓合璧”。

　　這個(gè)千年塔剎高57厘米,由細(xì)砂巖鐫刻而成,上為相輪九重,中為復(fù)缽承以雉堞狀山花蕉葉,四邊山花中間有一小佛坐像,山花之下各辟有一龕,內(nèi)有兩座佛像。最下為榫頭,可以通過(guò)它和塔身合為一體。

　　若塔剎與塔身合體,石塔整體上窄下寬,呈四角錐體狀,將中國(guó)重樓建筑與印度塔身構(gòu)造巧妙結(jié)合。據(jù)了解,石塔高200多厘米,共九層,其上共有浮雕佛像約1400尊,且逐層雕有供養(yǎng)人像,男女各100人。學(xué)者認(rèn)為,此塔對(duì)研究中國(guó)早期佛教和造塔史具有重要價(jià)值。

　　此塔系北魏天安元年(公元466年)宮內(nèi)小臣曹天度為祭奠其亡父及亡子所造,因此又稱“曹天度九層千佛石塔”,是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、獨(dú)立個(gè)體雕刻佛像最多的樓閣式佛塔。千佛石塔不僅直接帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)皇室廣造寶塔的風(fēng)氣,其造型還正式樹立了“中國(guó)塔式”的新典范。

　　然而,此塔在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)內(nèi)卻歷經(jīng)磨難,最終塔剎與塔身分隔于海峽兩岸。石塔原藏身于山西朔州崇福寺彌陀殿內(nèi),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被侵華日軍覬覦。在日軍搬運(yùn)裝箱時(shí),塔剎有幸被當(dāng)?shù)貝蹏?guó)人士丁克誠(chéng)藏了起來(lái),后于1953年捐獻(xiàn)給崇福寺。而塔身則被劫往日本,陳列于東京帝室博物館。1945年戰(zhàn)敗投降后,日本將塔身交還國(guó)民政府,后輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣,現(xiàn)存于臺(tái)灣歷史博物館,為該館鎮(zhèn)館之寶。

　　近年來(lái),珍貴文物“合璧”已成兩岸文化交流合作的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。2011年“黃公望與富春山居圖特展”使分藏兩岸的《剩山圖》與《無(wú)用師卷》得以合璧展出;2015年,分離了近20年的河北幽居寺北齊釋迦牟尼佛佛首和佛身在臺(tái)灣高雄佛光山合璧展出。

　　千年石塔分隔兩岸數(shù)十載,但阻隔不了人們企盼塔剎與塔身合體的熱切之情。為促成石塔合璧,兩岸有識(shí)之士多年來(lái)奔走努力。2007年,朔州市臺(tái)辦就合璧事宜與臺(tái)灣歷史博物館原館長(zhǎng)黃永川進(jìn)行了面談交流;2010年,朔州市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李堯?qū)３谈芭_(tái),與臺(tái)灣歷史博物館就此再次進(jìn)行溝通;2012年,臺(tái)灣歷史博物館派員前往朔州參加首屆“中華邊塞之都馬邑文化節(jié)”。

　　“去年我還在為合璧之事忙碌,我們想先通過(guò)交換復(fù)制品,讓千年石塔合體重現(xiàn)。遺憾的是,現(xiàn)在事情又?jǐn)R淺了。”崇福寺文物保管所所長(zhǎng)李寶山表示,雖然困難重重,但我們堅(jiān)信兩岸血脈親情和文化聯(lián)結(jié)是割不斷的,千年石塔的塔剎與塔身總有“團(tuán)聚”的一天。