11月21日消息，幾乎一夜之間，林丹深陷“出軌門”風波。

　　11月18日12時40分，筆者在百度搜索引擎上輸入“林丹出軌”四個字，搜索結果顯示“百度為您找到相關結果約1,380,000個”。關于林丹是否出軌一事，筆者無法妄加評判。但是去一些網(wǎng)站、論壇上略加瀏覽，“妄加評判”的還真不少，而理性的聲音實在稀微。在這個消費當?shù)赖臅r代，林丹和其他遭遇丑聞的明星一樣，徹底被娛樂精神消費了。

　　拋開這件事和林丹的關系，僅就一個人婚內出軌來看，已經(jīng)站在了道德和法律邊緣，是一個嚴肅的話題。如果一個人婚內出軌與否成為普羅大眾的共同關注，就更應該嚴肅對待。維護家庭的穩(wěn)定與和諧，保持對法律和道德的尊重和遵守，過去是、現(xiàn)在是、將來也應是我們道德教化和法治教育的基本內容。尊重個人隱私，不對個人進行惡意攻擊、謾罵，更是公民應具有的法治文明素養(yǎng)的基本內容之一。

　　圍觀林丹“出軌門”現(xiàn)象，讓我們再一次看到娛樂至死的非理性狂歡。隨著互聯(lián)網(wǎng)通過手機終端大大普及之后，娛樂化變得更加廣泛和隨意，一切都可能成為大眾娛樂消費的對象。從對傳統(tǒng)經(jīng)典、英雄人物進行戲說、惡搞，到以丑為美、以低俗化為笑點的“文藝創(chuàng)新”，乃至對名人隱私的肆意圍觀，文化娛樂化狂飆突進，大有席卷一切的勢頭。

　　對娛樂至死的危害已有很多人起而呼吁，但仍未令廣大公眾警醒。“五色令人盲目，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。”老子留下的警句，就是對過度娛樂化危害的剖析。在《娛樂至死》一書中，波茲曼用大量的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，解讀了公眾話語正在以一種娛樂化方式出現(xiàn)，并成為一種極具破壞力的文化精神。簡單說，被過度娛樂化洗腦的人，最容易喪失理性的反思和判斷。當越來越多的人放棄理性的反思和判斷的時候，嚴肅的民族文化精神和價值觀念就會被解構，對法律和道德的尊崇就會被解構。說過度娛樂化現(xiàn)象及其背后的娛樂至死精神是當下提升全民法治素養(yǎng)、推進法治中國建設的大敵，并不夸張。

　　回到圍觀林丹“出軌門”火爆一時的現(xiàn)象，我們更應該擔憂的，是很多心靈被過度娛樂化迷惑而不自知。心理學家分析，公眾之所以容易被娛樂化的東西吸引，是因為人先天就有追求逸樂的心理癖好。因此，對抗過度娛樂至死精神，除了呼吁公權力出手疏導外，還少不了個體對自我的反思，對“馳騁畋獵令人心發(fā)狂”這種非理性迷亂的警醒。

　　對娛樂至死精神的泛濫，我們每個人，都有進行“原罪推演”的必要。