作為中央廣播電視總臺打造的大型文化音樂節(jié)目，《經(jīng)典詠流傳》四季以來以詩會友、和詩以歌，帶領(lǐng)觀眾們踏上了一趟趟聯(lián)動古今的文化之旅。文化IP的沉淀，讓經(jīng)典力量歷久彌新，也喚起了大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
4月3日晚，《經(jīng)典詠流傳·大美中華》驚喜開播，登陸央視綜合頻道與綜藝頻道。節(jié)目圍繞“大美中華”這一主題，進行了全方位的創(chuàng)新，張杰、胡彥斌、阿云嘎、楊宗緯、鄭棋元、蔡程昱、齊·寶力高、郭采潔、張衛(wèi)健、王晰、朱德恩等經(jīng)典傳唱人在錦繡山河與人間煙火中傳唱經(jīng)典，展現(xiàn)大美中華。
“中華”鋪底色，書寫山河、歷史和文化之美
《經(jīng)典詠流傳·大美中華》作為今年總臺文藝節(jié)目中心的重點亮相節(jié)目，將通過詩詞解讀、歌曲演繹，以及大量實景拍攝鏡頭，帶領(lǐng)觀眾直觀了解到各地的自然人文風(fēng)光及其歷史。
節(jié)目在張杰演繹的開場主題曲《大美中華》中拉開新一季帷幕，詞曲之間，是錦繡壯麗的詩意山河，也是文人騷客流傳至今的精神食糧。而從大美中華聚焦到具體的河流山川，李白的詩則成了節(jié)目中的重要線索。他游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的詩篇。以首期節(jié)目中胡彥斌傳唱的《望天門山》為引子，李白出蜀順江而下的歷程與地理中的長江勾連在一起，從“峨眉山月半輪秋”到“思君不見下渝州”，從“山隨平野盡，江入大荒流”到“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，節(jié)目帶領(lǐng)觀眾通過詩詞進一步領(lǐng)略祖國山河之美。
長江、黃河、草原、泰山、長城、京杭大運河等一系列地理空間都在節(jié)目中出現(xiàn)。首期節(jié)目中，當(dāng)78歲的馬頭琴演奏家齊·寶力高在現(xiàn)場演奏具有獨特風(fēng)格的蒙古族音樂時，遼闊的草原、成群的牛羊、層疊的山巒、蜿蜒的河流等景象也一一浮現(xiàn)，文化本身的生命力和各民族之間的融合碰撞都有了更生動的體現(xiàn)。
事實上，“大美中華”不僅指我們無比遼闊的祖國大地、山河和山川；也指我們悠久的歷史文明和文化；更指我們中國人身上特有的一種精氣神，一種風(fēng)采、風(fēng)度和風(fēng)范。在對每一個特定地點的詩詞傳唱中，挖掘不同時期主要的詩詞和風(fēng)貌，不斷采擷華夏往事的生動切面，并從中梳理出中華千年文化的歷史走向，從而構(gòu)成對中華民族生生不息、源遠流長的文明歷程的一種探尋。
更重要的是，節(jié)目依然回歸到當(dāng)下的時代精神中，對這種“中華之美”內(nèi)涵的領(lǐng)悟，對時代需求的掌握，通過挖掘講述兼具溫度和深度的時代故事，真正讓抽象的、遙遠的詩詞能夠具象化。不管是岑參詩中的民族自豪感和英雄主義態(tài)度，還是陸游和蘇軾在大自然的美景中找回內(nèi)心的寧靜與安慰，都為傳唱融入了深沉的人生感慨和哲理思考。
大江大河不僅孕育了這個民族，更孕育了這個民族血脈和基因里頑強拼搏的精神，以及海納百川的包容心態(tài)。
“山河”作舞臺，春晚冬奧都是創(chuàng)意靈感來源
當(dāng)經(jīng)典傳唱人王晰和冬奧開幕式上的“吹號男孩”朱德恩一起穿過舞臺唱起《節(jié)氣歌》，隨著歌聲中“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的四季變幻，舞臺的主色調(diào)也在綠、藍、金、白中流轉(zhuǎn)，讓人仿佛置身于遼闊的天地之中。
北京冬奧會開幕當(dāng)天時逢立春，開幕式倒計時以二十四節(jié)氣作為設(shè)計靈感，凸顯中華傳統(tǒng)文化，令世界感嘆“中國的浪漫”。而《節(jié)氣歌》以此為靈感再度演繹，不僅再現(xiàn)了古代中國人用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，也是中國人生活方式的詩意歌詠。當(dāng)經(jīng)典傳唱與中國文化重疊，民風(fēng)與民俗世代傳承，歷史文明的普遍價值也得以發(fā)揮。
《經(jīng)典詠流傳·大美中華》還帶來沉浸感的舞美。當(dāng)舞臺上的草垛堆滿，穿著民族服飾的齊·寶力高拉著馬頭琴，郭采潔唱著“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾”，在光影的配合下，節(jié)奏層層遞進，霞光、落花、風(fēng)沙……豐富的意象都有了更加具體的載體。
更令人驚喜的是，節(jié)目運用了AR、全息影像等技術(shù)，虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結(jié)合在一起，讓很多詩詞中的宏偉場景都化想象為具體，把詩詞、畫作都同時轉(zhuǎn)變成讓人驚艷的夢幻世界。2022年春晚，音舞詩畫節(jié)目《憶江南》以一曲江南古舞、五首唐詩宋詞，輔以高科技手段，讓富春山水進入全國觀眾眼簾。當(dāng)《富春山居圖》的卷軸再度打開，觀眾們乘著翅膀離開舞臺，二維的水墨畫變成三維的空間，阿云嘎、楊宗緯、鄭棋元、蔡程昱四位經(jīng)典傳唱人扮成“漁父”，戴上斗笠坐在舟中，舟與人成為整個景致的一部分。他們唱起陸游和蘇軾的詞，一竿風(fēng)月、一蓑煙雨的意境愈發(fā)真實。
基于總臺文藝節(jié)目中心的創(chuàng)新品質(zhì)和資源優(yōu)勢，《經(jīng)典詠流傳·大美中華》在融合中傳遞中國聲音，也通過多種形式全景展示中華之美。“去舞臺化”的文藝呈現(xiàn)最大程度貼合“大美中華”的主題，“詩、歌、人、景”相統(tǒng)一。一步一景、移情換景，每一個舞臺都與表演本身的意境高度相連，舞臺的邊界被模糊掉，觀眾進而能走進詩詞、深入歷史、跨進山河。
以山河、畫卷、古跡等為舞臺的大膽構(gòu)想，創(chuàng)意的音舞詩畫展現(xiàn)出極具想象力的震撼視聽效果，讓人仿佛置身不同的空間情境，跨越時空感受經(jīng)典詩詞所傳達的意象。而這也為節(jié)目鋪陳出厚重的自然人文底色，沿著歷史流轉(zhuǎn)和文明演進的印記，將承載著各地域獨特傳統(tǒng)文化的內(nèi)容娓娓道來。
呼應(yīng)時代聲音，人間煙火的溫情最激勵人心
五季以來，《經(jīng)典詠流傳》不斷創(chuàng)新經(jīng)典詩詞文化的傳播方式，扮演好最純粹的經(jīng)典傳唱人角色，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)當(dāng)下價值。
隨著《富春山居圖》的古畫隱去，浮現(xiàn)在屏幕上的是當(dāng)下的城市、河流與青山，蘇軾所作《行香子·過七里瀨》又被傳唱，“重重似畫，曲曲如屏”的理想也有了更為現(xiàn)實的樣本。而當(dāng)張衛(wèi)健唱起岑參《涼州館中與諸判官夜集》中的詩句，“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”也把即使身處邊塞，但依然要保持灑脫自信的人生態(tài)度展現(xiàn)得淋漓盡致。
節(jié)目從歷史和人民中汲取知識養(yǎng)分和精神內(nèi)涵，與時代下最鮮活的主題相互呼應(yīng)，包括“鄉(xiāng)村振興”的嶄新氣象，“小康夢圓”的美好生活等，從而讓傳唱能夠真正走進心靈。
所有不同地域的人們奮斗的姿態(tài)融合在一起，就形成了中華民族最動人和最豐富的畫卷。《一生大笑能幾回》為底的琵琶聲，進一步把千軍萬馬的壯闊呈現(xiàn)出來，而琵琶也是中原樂器和西域樂器珠聯(lián)璧合的“混血兒”，在詩詞、歌聲、樂器等知識和故事的展開中，華夏兒女千年的歷史文明也在地理的脈絡(luò)中得以更加清晰。據(jù)了解，《經(jīng)典詠流傳·大美中華》也將邀請不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的傳唱人，在世界民族文化經(jīng)典的重新演繹中，勾勒出中華文明精神的“經(jīng)典”所在。
《經(jīng)典詠流傳·大美中華》的全方面升級，為詩詞插上音樂的翅膀，拓寬了表達的天地，為新時代堅定文化自信開辟了一條更為廣闊的道路。作為中央廣播電視總臺一檔具有標(biāo)志性和影響力的文化季播節(jié)目，“大美中華”的錦繡畫卷將如何展開，傳統(tǒng)文化的時代精神將如何書寫，敬請期待新一季的經(jīng)典傳唱。
