◎韓思琪
“時(shí)代ICON（指偶像）”“獨(dú)立女性SLAY（秒殺全場(chǎng)）”，一時(shí)間“為菊投票”（為《創(chuàng)造101》選手王菊投票）的聲音鋪天蓋地席卷了整個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)。緊接著，選手楊超越的廣受歡迎被認(rèn)為“正毀掉中國(guó)女團(tuán)的未來(lái)”，爭(zhēng)議再次發(fā)酵。一波波的輿論攻勢(shì)，早已讓《創(chuàng)造101》溢出了一檔選秀節(jié)目的邊界，它正不斷參與大眾審美的話語(yǔ)生產(chǎn)。
太多人從偶像工業(yè)體系與粉絲亞文化角度來(lái)剖析《創(chuàng)造101》，但當(dāng)選手王菊與楊超越整合起眾多從未有過(guò)追星經(jīng)驗(yàn)的觀眾，在這一場(chǎng)域里的不僅僅是娛樂(lè)工業(yè)造星機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)她們也是整個(gè)時(shí)代價(jià)值觀、審美的最大傳播者，眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)關(guān)聯(lián)的還是普羅大眾對(duì)生活方式和夢(mèng)想的新定義。
2005年《超級(jí)女聲》唱響的“就算沒(méi)人為我鼓掌，至少我還能夠勇敢地自我欣賞”，到如今變?yōu)椤秳?chuàng)造101》輸出的“你越喜愛(ài)，我越可愛(ài)”，似乎已經(jīng)勾勒出了這一行業(yè)里偶像明星到工業(yè)愛(ài)豆（idol）的轉(zhuǎn)變軌跡，十余年來(lái)，在資本與娛樂(lè)化的雙重合謀之下我們看到的是人格神的隕落——只有所謂的“人設(shè)”。尤其曾經(jīng)靠李宇春一代草根明星撕破的性別中樞神經(jīng)的那道裂縫，又被拖回到老舊的美色評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——丈量三圍的尺寸，“快感原則”再次瞄準(zhǔn)了“大腿”，當(dāng)然這里面其實(shí)有著選舉標(biāo)準(zhǔn)從才華到顏值，甚至人設(shè)屬性變動(dòng)的原因，但女性作為商品物被凝視的命運(yùn)也再次顯影。粉絲口中對(duì)支持選手“女兒”之愛(ài)稱(chēng)，親密背后指向的卻是一種權(quán)力關(guān)系。
騰訊節(jié)目《創(chuàng)造101》購(gòu)買(mǎi)了韓國(guó)原版《produce 101》的版權(quán)，卻任意更改賽制，一邊搞全民票選女團(tuán)的養(yǎng)成系的偶像，一邊無(wú)限擴(kuò)張導(dǎo)師權(quán)力，最近甚至還加入了“幫幫唱”環(huán)節(jié)，流水線打造的愛(ài)豆，同時(shí)試圖網(wǎng)羅眾多傳統(tǒng)的觀眾。不知是票選偶像還是表演選秀，自相矛盾的賽制自然讓節(jié)目置身于爭(zhēng)議之中，偶像到底是可愛(ài)就可以？還是要有實(shí)力？女團(tuán)成員是不是只需要取悅粉絲？她們可不可以做自己？
于是，王菊與楊超越的出現(xiàn)被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)審美的“雙重反叛”，她們自覺(jué)或不自覺(jué)地拆掉身上被操控的線，成為節(jié)目中的兩個(gè)“異數(shù)”。高唱著“You don't have to put a ring on me diamond ring，I can buy my own bling bling”/“喜歡的鉆戒我可以自己買(mǎi)”的王菊，讓眾多膩味了“洋娃娃”的觀眾耳目一新，無(wú)需靠唱跳實(shí)力，她ICON式的標(biāo)語(yǔ)足以圈粉，讓眾多人成為“菊內(nèi)人”（王菊粉絲自稱(chēng)）為她奔走拉票。被嘲諷業(yè)務(wù)水平不足、只會(huì)投合“直男審美”的楊超越，則用這套造星機(jī)制響亮地回?fù)簦?ldquo;我粉絲給我投的，我就坐那兒”，她和她的粉絲都直接又坦蕩——我不是專(zhuān)業(yè)技能發(fā)光的高手，我只是討人喜歡，但真金白銀的選票將我送到這個(gè)位置，我就坐得穩(wěn)這個(gè)位置。
一方面，我們看到這仍是一場(chǎng)資本的游戲，同時(shí)還是公司商業(yè)合謀的推舉，一百位少女之間鏡頭的多寡分配、所謂“劇本人設(shè)”的營(yíng)銷(xiāo)本就內(nèi)在于商業(yè)運(yùn)作的各環(huán)節(jié)之中。另一方面，當(dāng)消費(fèi)主義偶像出現(xiàn)，電商與節(jié)慶結(jié)合狂歡，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)紅鋪天蓋地的營(yíng)銷(xiāo)，都在對(duì)女孩們進(jìn)行著洗腦，讓她們主動(dòng)追求成為被物化、被異化的商品，讓自己成為明碼標(biāo)價(jià)的交換物。王菊式“ICON偶像”被觀眾迎來(lái)，其實(shí)是用以松一松眾多女性頭上的“緊箍咒”：她們也可以不夠白、瘦、美、甜，可以小麥色、健康、壯碩、酷一點(diǎn)，重要的是知道自己想要什么——也可以讓社會(huì)與眾不同的“少數(shù)派”找到歸屬感。當(dāng)王菊被樹(shù)立為“表情包偶像”/ICON偶像，王菊的“反偶像”也并不是反抗偶像工業(yè)話語(yǔ)，而只是通行“偶像”的反面而已。
那么楊超越呢？她看似討好“直男”的“傻白甜人設(shè)”，更多的其實(shí)是面對(duì)同樣來(lái)自女性群體的指責(zé)，但對(duì)楊超越的“討伐”并不是女權(quán)主義的，恰恰相反，如果我們既可以欣賞王菊的小麥色肌膚與豐滿的身材，那么，我們也要允許代表“直男審美”的楊超越存在的合理性，我們也應(yīng)該準(zhǔn)許更多五官精致或氣質(zhì)可愛(ài)的女孩子，換言之，破除對(duì)女性單一的審美標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)多元化審美才是票選女團(tuán)成員的應(yīng)有之義。
大眾從來(lái)就是一個(gè)異質(zhì)的群體，在對(duì)偶像的喜愛(ài)中，糾纏著復(fù)雜的感情、欲望投射和個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)，在這場(chǎng)游戲里“千人千面”，任何一種分析和算法都無(wú)法窮盡?！秳?chuàng)造101》就如同給觀眾們的一份問(wèn)卷，草根/精英、專(zhuān)業(yè)/業(yè)余、能力/長(zhǎng)相、直男/直女……觀眾在投票時(shí)正是在勾選自己關(guān)于審美的答案。同時(shí)，“社會(huì)脆弱而敏感的創(chuàng)傷性神經(jīng)，密布在性別、資本、等級(jí)的權(quán)力場(chǎng)中，稍不留神，就會(huì)踩上互聯(lián)網(wǎng)的雷區(qū)，人們不需要理性以及知識(shí)情緒的準(zhǔn)備，就可以踏著正步，碾過(guò)精致的思維，而達(dá)成統(tǒng)一的判斷。”（張念《娛樂(lè)公民與亞理性的集體主義》）因此，我們看到一些極致情緒粉絲的“互噴”。
所以說(shuō)，這場(chǎng)“雙重背叛”也并非真正的針對(duì)商業(yè)化的出走，她們只是工業(yè)化偶像的正反面而已，或者說(shuō)，這場(chǎng)“背叛”醞釀著消解自身的自反性。一方面，王菊、楊超越的話題迅速轉(zhuǎn)變成為節(jié)目的流量與關(guān)注度。讓我們把記憶的標(biāo)記點(diǎn)再向前撥一下，那在節(jié)目最初就被“導(dǎo)師淘汰”（原版《produce101》中導(dǎo)師并不具有直接決定選手去留的權(quán)力，權(quán)力只在制作人即觀眾手里）的真正“零余者”3Shine，她們作為真正對(duì)這套商業(yè)邏輯發(fā)起挑戰(zhàn)的選手已經(jīng)被賽制抹除了，有趣的是，換來(lái)的是王菊的“上位”，她急吼吼的發(fā)出宣言：“她們放棄的，正是我夢(mèng)寐以求的。”是對(duì)這一模式的無(wú)限認(rèn)同。
另一方面，各方“唯粉”的勢(shì)如水火乃至發(fā)狠賭咒，這種娛樂(lè)爭(zhēng)論本身也構(gòu)成了大眾文化的一部分，至少目前看來(lái)，《創(chuàng)造101》只讓持單一審美的受眾把自己的標(biāo)準(zhǔn)神圣化，同時(shí)拒斥著其他可能性。民主程序和欲望程序，在《創(chuàng)造101》的娛樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)達(dá)成和解。娛樂(lè)和藝術(shù)的悖論，像一根繩索，掐住了偽精英的喉嚨。
在這個(gè)復(fù)調(diào)喧嘩的場(chǎng)域里，姿色精英也會(huì)有周轉(zhuǎn)不靈的時(shí)刻，也有一些觀眾在發(fā)現(xiàn)中性化選手時(shí)內(nèi)心深處的戰(zhàn)栗與興奮，當(dāng)然更多時(shí)刻還是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)美少女的選拔。女性“看與被看”的命運(yùn)在這里交匯、不斷反轉(zhuǎn)，“被看”的漂亮偶像取消著自我身份，她們的“局部”被品評(píng)，從眼唇五官到腰腿身材，每個(gè)部位都可以拿來(lái)膜拜、欣賞，而“不被看見(jiàn)”的“異數(shù)”，又很快被流量追擊、被商業(yè)運(yùn)作捕獲，成為節(jié)目吸睛的另類(lèi)方式。更甚者，馬上被主流和商業(yè)邏輯所收編：王菊成了偶像正能量的代言人，而楊超越的粉絲則更加忠誠(chéng)地為她投票、購(gòu)買(mǎi)相關(guān)產(chǎn)品。
1798年，哲學(xué)家黑格爾曾寫(xiě)下這樣一段話：“默認(rèn)事物的現(xiàn)狀、絕望心理以及耐心忍受龐然大物壓倒一切的命運(yùn)，這種狀況，已經(jīng)轉(zhuǎn)為希望，轉(zhuǎn)為懷抱期望去爭(zhēng)取不同命運(yùn)的意志……渴望更為純潔、更為自由狀態(tài)的欲望激勵(lì)著每一個(gè)心靈，并使之從現(xiàn)存事態(tài)中脫離出來(lái)。”在今天，當(dāng)消費(fèi)主義與商業(yè)合謀，我們面對(duì)一整個(gè)偶像工業(yè)打造的僵化的審美，我們還能掙脫出來(lái)嗎？
娛樂(lè)僅僅是娛樂(lè)，同時(shí)它必須不僅僅是娛樂(lè)。正如張念說(shuō)的，“機(jī)械復(fù)制的娛樂(lè)產(chǎn)品，刺激與麻痹，渴望與絕望，反對(duì)與支持還將繼續(xù)，我們還必須和大眾文化的漩渦一道，沉淪與上升。”
