文藝要發(fā)展，藝術(shù)教育是基礎(chǔ)。藝術(shù)教育又分為藝術(shù)專業(yè)教育和藝術(shù)普及教育。盡管藝術(shù)院校和藝術(shù)學(xué)科院系越來(lái)越多，但是到底如何培養(yǎng)藝術(shù)人才，推廣藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，提高大眾審美水平一直是文化部門、教育部門以及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者所關(guān)注的話題。就在昨天，中國(guó)藝術(shù)研究院成立了七大工作室，而在北大附中，龔琳娜音樂(lè)教學(xué)法實(shí)踐音樂(lè)會(huì)也成功舉行。這兩件似乎并無(wú)實(shí)際關(guān)聯(lián)的文化事件，卻代表著兩種全新的藝術(shù)教育理念，分別在藝術(shù)專業(yè)教育和藝術(shù)普及教育兩個(gè)領(lǐng)域中以星火之勢(shì)，望求燎原。

　　藝術(shù)專業(yè)教育的嘗試

　　建七大工作室

　　藝研院要人才“路路通”

　　有感于人才為國(guó)之元?dú)猓^2012年和2013年先后成立秋雨書院和范曾文苑之后，昨天，中國(guó)藝術(shù)研究院為7位文藝大家舉行藝術(shù)工作室揭牌儀式——莫言書院、田青書院、田黎明畫室、楊飛云畫室、何家英畫室、趙建成畫室和吳玉霞樂(lè)坊等7個(gè)工作室同時(shí)揭牌。

　　文藝的發(fā)展 一定是“文”前“藝”后

　　據(jù)悉，這7個(gè)工作室中，莫言是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)殊榮的中國(guó)籍作家；田青是著名音樂(lè)學(xué)家，著作等身，積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；吳玉霞是當(dāng)代著名琵琶演奏家，技藝精湛，蜚聲中外；田黎明在當(dāng)代寫意人物畫、楊飛云在當(dāng)代寫實(shí)油畫、何家英在工筆人物畫、趙建成在寫實(shí)人物畫創(chuàng)作領(lǐng)域中，皆造詣精深，成就卓著，屢獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　在中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)連輯看來(lái)，7個(gè)藝術(shù)工作室的掛牌無(wú)疑是藝研院秉持先進(jìn)的人才觀，打造國(guó)家級(jí)藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)的體現(xiàn)。“只有成為通才，才有可能成為曹雪芹。文化藝術(shù)的發(fā)展一定是‘文’前‘藝’后，藝術(shù)高峰一定產(chǎn)生在文化高原之上。而文化高原就是詩(shī)詞歌賦，五四以后，所有藝術(shù)大家都是文化大家。藝術(shù)能否通透不是靠技巧，而是由眼界、審美、閱歷等等決定的，也就是登文化之堂入藝術(shù)之室。”

　　不過(guò)連輯表示，理念先行的藝研院也有劣勢(shì)，“我們的頂尖專家也沒(méi)有團(tuán)隊(duì)，更沒(méi)有學(xué)術(shù)秘書，在這個(gè)全面競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài)中，各個(gè)學(xué)校為了延攬人才想盡各種辦法，我們可能無(wú)法達(dá)到人家的程度。如果說(shuō)走了一位專家對(duì)北大這樣的學(xué)校而言是傷其一指，那么于我們而言則如同砍了脖子。那么如何留住人才，如果說(shuō)我們這里是藝術(shù)門類無(wú)一遺漏，那么七位先生工作室的亮相或許是一個(gè)鍛造通才的平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)在國(guó)家的高原上搭建個(gè)人的高峰。”

　　各藝術(shù)門類里面有連通的門、外面有敞開的門

　　莫言不僅親自題寫了莫言書院的牌匾，更表示，自己作為一個(gè)60多歲的退休老人，自認(rèn)也見過(guò)一些場(chǎng)面，但今天心里仍舊歡蹦亂跳。“我在藝研院工作十幾年，親身感受到這里對(duì)人才的重視。書院的掛牌有激勵(lì)的作用，這份重托我也感受到了。”在他看來(lái)，7個(gè)藝術(shù)工作室的掛牌，橫向來(lái)看，對(duì)于每個(gè)人都是眼界開闊之舉，“以往我的創(chuàng)作以寫小說(shuō)為主，最近也涉及到戲曲創(chuàng)作，是受了田青老師的影響。有一次我們?cè)谌菘茨蠎?，我看到演員使用的樂(lè)器很像日本的樂(lè)器尺八，但田青老師告訴我，這個(gè)樂(lè)器是從中國(guó)傳入日本的。那一次我深感一定要向其他藝術(shù)門類學(xué)習(xí)，而藝研院最寶貴的是集合了各個(gè)門類的藝術(shù)家，正所謂里面有連通的門、外面有敞開的門。今年我也開始寫詩(shī)歌、地方戲甚至歌劇，這些創(chuàng)作既是目的也是手段。我要想真正看懂戲劇，只有寫過(guò)才能明白并懂得如何欣賞。過(guò)去我看不懂現(xiàn)代詩(shī)，現(xiàn)在自己寫了幾十首后，才明白他們之所以這樣寫是遇到了困難，因而想辦法去找其他的出路。所以無(wú)論是寫歌劇、話劇還是試著寫書法，只有謙虛地向其他門類學(xué)習(xí)，才會(huì)讓我在小說(shuō)創(chuàng)作方面有新的手法。”（記者 郭佳）