印度為何盛贊被俘飛行員
龍興春
已經(jīng)持續(xù)多日的印巴沖突仍未明顯緩和。但作為一個(gè)插曲，巴基斯坦日前展示和平姿態(tài)，釋放了被俘的印度飛行員阿比納丹。阿比納丹回國(guó)后受到英雄般的歡迎，從印度總理莫迪、國(guó)防部長(zhǎng)西塔拉曼到印度媒體都交口稱贊。而巴基斯坦釋放阿比納丹，卻被印方描繪為壓力下的不得已，是印度外交的重大勝利。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)中難免虛虛實(shí)實(shí)，但印度如此夸耀一個(gè)獲釋?xiě)?zhàn)俘，還有之前爆出的各種夸大戰(zhàn)果、宣稱勝利的舉動(dòng)，還是讓很多人不解，仿佛又讓人看到了印度的“神奇”。
印度這樣做，首先是它需要?jiǎng)倮麃?lái)安撫國(guó)內(nèi)強(qiáng)烈的反巴情緒。印巴分治已經(jīng)70多年，但很多印度人，特別是激進(jìn)的民族主義者仍認(rèn)為巴基斯坦以及后來(lái)的孟加拉國(guó)本來(lái)就是印度的一部分。巴基斯坦獨(dú)立建國(guó)不但縮小了印度，還由于印巴對(duì)抗把印度牽制在南亞地區(qū)，使印度無(wú)法在世界上施展大國(guó)抱負(fù)。加上印巴三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和克什米爾地區(qū)武裝組織經(jīng)常襲擊印度軍隊(duì)和政府目標(biāo)，都在印度社會(huì)累積了強(qiáng)烈的反巴情緒。
不少分析認(rèn)為，印度對(duì)巴控克什米爾地區(qū)發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)性空襲是因?yàn)轳R上要舉行大選，莫迪通過(guò)對(duì)巴強(qiáng)硬為自己加分。但事實(shí)上，從幾十年來(lái)印巴沖突的反應(yīng)模式看，莫迪仍然屬于常規(guī)操作。遭受襲擊不報(bào)復(fù)，印度政府無(wú)法向國(guó)內(nèi)交代，但沖突升級(jí)為戰(zhàn)爭(zhēng)又不符合印度的戰(zhàn)略利益。既要安撫國(guó)內(nèi)強(qiáng)烈的反巴情緒，又要把沖突控制在有限程度，把有限軍事行動(dòng)的成果放大為巨大勝利就很有必要了。
至于政府把戰(zhàn)俘當(dāng)英雄，則是符合印度的政治文化傳統(tǒng)。在印度教種姓制度中，政府官員和軍人通常來(lái)自剎帝利種姓，他們往往世代從事同一職業(yè)，軍人世家非常普遍?，F(xiàn)代印度種姓制度在削弱，但其傳統(tǒng)仍然影響著印度社會(huì)。印度軍隊(duì)沒(méi)有實(shí)行義務(wù)兵制，當(dāng)兵是一種職業(yè)，可以養(yǎng)活一家人。印度軍隊(duì)中“二代”“三代”現(xiàn)象很普遍，這次被俘的飛行員據(jù)說(shuō)就是前空軍中將的兒子，加上很多軍隊(duì)單位的士兵和軍官都來(lái)自同一個(gè)民族，這在印度形成了一個(gè)強(qiáng)大的特殊利益集團(tuán)。被俘軍人的處境和待遇會(huì)受到其他軍人的特別關(guān)切，這讓印度政府和軍隊(duì)很注意對(duì)待他們的態(tài)度，以免遭到反對(duì)黨和社會(huì)人士的攻擊。
同時(shí)，印度社會(huì)以職業(yè)道德要求軍人。跟日本等“恥感”文化國(guó)家的軍人崇尚寧死不降不同，印度是一種“人性本樂(lè)”文化，他們認(rèn)為軍人是一種職業(yè)，只要盡力了，即使投降和被俘也不違反職業(yè)道德，只要不背叛國(guó)家就不算恥辱。從這次阿比納丹的表現(xiàn)看，他在戰(zhàn)機(jī)被擊落后盡力銷毀文件，在審問(wèn)中也沒(méi)泄露機(jī)密，可以說(shuō)達(dá)到了軍人職業(yè)的要求，因此獲釋回國(guó)后受到印度社會(huì)的歡迎和贊譽(yù)。
當(dāng)然，印度也在通過(guò)贊譽(yù)阿比納丹來(lái)強(qiáng)化己方獲勝的心理暗示。印度是世界上私營(yíng)媒體最多的國(guó)家，為了獲得銷量和流量，一些媒體在經(jīng)營(yíng)上迎合民眾心理，有時(shí)不惜夸大其辭、無(wú)中生有。由于印度社會(huì)強(qiáng)烈的反巴情緒，加上印度國(guó)力遠(yuǎn)強(qiáng)于巴基斯坦，印度人認(rèn)為印巴對(duì)抗印度必然也必須勝利。印巴沖突當(dāng)前，印度媒體自然不會(huì)放過(guò)煽動(dòng)炒作的機(jī)會(huì)，難怪被俘飛行員阿比納丹回國(guó)前都忍不住要批評(píng)印度媒體。(作者是中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院客座研究員)
