在美國(guó)的《獨(dú)立宣言》中有一段文字，常令很多美國(guó)人和那些視美國(guó)為“自由民主燈塔”的人掛在嘴邊——“我們相信如下真理不言而喻，人人生而自由平等，有追求幸福的權(quán)利。”這句話的確曾經(jīng)引領(lǐng)美國(guó)人民與殖民者做斗爭(zhēng)、求取獨(dú)立，形成一個(gè)偉大的國(guó)家;也曾像燈塔和航標(biāo)一樣，引領(lǐng)一些熱愛(ài)和平與自由的人們，爭(zhēng)取權(quán)利。
然而，令人遺憾的是，這段文字經(jīng)常在人看來(lái)只是具有諷刺意味的花哨修辭，而沒(méi)有真正地演化成信念，更沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)。就在世界眾多國(guó)家代表指責(zé)因美國(guó)將駐以色列大使館搬遷到耶路撒冷，導(dǎo)致巴以加沙沖突激化、至少60名巴民眾死亡、2000多人受傷的時(shí)候，美國(guó)不但動(dòng)用否決權(quán)阻止聯(lián)合國(guó)就此事進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查，其駐聯(lián)合國(guó)代表黑莉還在發(fā)言中表示，沒(méi)必要在聯(lián)合國(guó)花時(shí)間對(duì)此事進(jìn)行討論。此行此言，令美國(guó)眾多歐洲盟國(guó)的媒體都看不下去，直呼“美國(guó)的表現(xiàn)太冷血”。
其實(shí)，在美國(guó)國(guó)內(nèi)的歷史上，對(duì)于印第安人的驅(qū)逐和恩賜一般地予以小塊保留地，對(duì)于華人的驅(qū)逐，以及對(duì)于黑人的隔離和歧視，都經(jīng)常被視為美國(guó)人權(quán)史上的“傷疤”。但過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在國(guó)際問(wèn)題上，美國(guó)經(jīng)常打著人權(quán)、道義的旗號(hào)，展示著自身的傲慢與偏見，在言論上充滿著文化的霸權(quán)主義和觀念的不包容;在行動(dòng)中，不時(shí)體現(xiàn)出基于意識(shí)形態(tài)和其他利益考量而進(jìn)行的歧視和打壓。
過(guò)去，美國(guó)十分注意保護(hù)自己的“傷疤”，在國(guó)際社會(huì)以人權(quán)、道義的旗號(hào)對(duì)別國(guó)橫加干涉。例如，針對(duì)近幾年敘利亞出現(xiàn)的社會(huì)混亂乃至武裝沖突的狀況，美國(guó)依舊充分發(fā)揮了“有事實(shí)要忽視事實(shí)、沒(méi)有事實(shí)要捏造事實(shí)”的行動(dòng)主義精神，在不經(jīng)過(guò)任何審慎的調(diào)查研究之后，就堅(jiān)稱敘利亞政府軍使用了化學(xué)武器，并且以這一論斷為基礎(chǔ)對(duì)敘利亞境內(nèi)目標(biāo)進(jìn)行了軍事打擊。且不說(shuō)沒(méi)有任何國(guó)際法條約、慣例授權(quán)華盛頓，對(duì)他國(guó)因此種狀況采取武力行動(dòng)，就算獲得了國(guó)際法的允許，也必然要以事實(shí)調(diào)查為基礎(chǔ)。但美國(guó)全然不考慮這些。
如果說(shuō)以前的種種行動(dòng)，美國(guó)還是與歐洲等西方盟友保持一致，展示在意識(shí)形態(tài)與西方價(jià)值觀上“步調(diào)一致”的話，那么當(dāng)前美國(guó)政府的行為，連這些歐洲及西方盟友都難與其為伍。如今，美國(guó)的“單邊主義”絲毫不考慮其他國(guó)家的感受，以一種敢冒天下之大不韙的所謂“和平精神”，極為粗暴和莽撞地將本國(guó)駐以色列的使館搬遷到耶路撒冷。如果結(jié)合美國(guó)政府及其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于境內(nèi)某些移民的負(fù)面評(píng)價(jià)，及對(duì)某些非洲國(guó)家的污蔑性稱呼，就不難看出：美國(guó)在強(qiáng)權(quán)政治和無(wú)視人權(quán)方面越走越遠(yuǎn)，與其《獨(dú)立宣言》中所倡導(dǎo)的“美好初衷”已經(jīng)有天壤之別。
歷史反復(fù)證明，能夠在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中生存下去的國(guó)家，未必是某一時(shí)刻特別強(qiáng)大的國(guó)家，而是那些能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、了解世界發(fā)展潮流，并乘時(shí)而動(dòng)的國(guó)家。反之，如果不考慮世界風(fēng)云變化而故步自封、盲目自大，就很可能跌入沉淪的陷阱。(作者是吉林大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)，教授)
