臺(tái)海網(wǎng)7月9日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 2日，中國照明行業(yè)最高獎(jiǎng)第十三屆“中照照明獎(jiǎng)”公示評(píng)審結(jié)果，福建華安二宜樓燈光實(shí)景演繹工程獲照明工程獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。項(xiàng)目以世遺土樓二宜樓外立面為呈現(xiàn)載體，通過3D裸眼建筑投影技術(shù)，輔以霧森、水噴、氣爆等手法，藝術(shù)再現(xiàn)“土樓之王”的故事與華安在地文化。
今年7月7日是福建土樓申遺成功十周年的日子。十年間，這一傳統(tǒng)民居走出深閨，成為八閩旅游版圖中的一抹亮色。華安大地土樓群是福建土樓的重要組成部分，但囿于體量偏小、交通閉塞、開發(fā)滯后等掣肘，華安土樓景區(qū)缺乏足夠的知名度與市場吸引力，難以與南靖、永定的土樓等量齊觀。
而今，當(dāng)?shù)卦噲D以土樓燈光秀為起點(diǎn)，優(yōu)化土樓旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)。
大地土樓群的旅游短板
蔣石南是二宜樓樓長，也是福建土樓營建技藝代表性傳承人。每天向游客講述二宜樓的前世今生，是他的生活常態(tài)。
蔣石南發(fā)現(xiàn)，比起南靖與永定的土樓景區(qū)，大地土樓群要冷清得多。
“談及福建土樓，游客言必稱‘四菜一湯’、云水謠，對(duì)華安土樓知之甚少。”讓蔣石南不服氣的是，大地土樓群有著深刻的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，“被譽(yù)為‘土樓之王’的二宜樓是目前國內(nèi)現(xiàn)存單體最大，且保存最為完好、歷史價(jià)值最完整的土樓之一，樓內(nèi)現(xiàn)存壁畫226幅、彩繪228幅、木雕349件、楹聯(lián)163副”。
南靖縣官方數(shù)據(jù)顯示，2017年，南靖土樓景區(qū)共接待游客450萬人次。而去年，華安土樓景區(qū)的數(shù)據(jù)是60萬人次。
“華安全縣土樓資源不過68座，而南靖的數(shù)量過萬。長期以來，華安交通閉塞，游客前往大地村只能走彎多路窄的沿江公路，這一狀況直到2015年漳永高速建成通車后才得到改善。”華安縣旅游事業(yè)局局長郭美建坦言，相比起南靖、永定兩地的大手筆投入，華安土樓景區(qū)旅游開發(fā)起步晚，基礎(chǔ)配套與產(chǎn)品業(yè)態(tài)不盡完善。
連城人李全勝，是中國市政工程華北設(shè)計(jì)研究總院第五設(shè)計(jì)院照明所設(shè)計(jì)總監(jiān)。長期關(guān)注土樓經(jīng)濟(jì)的他，同樣認(rèn)為華安土樓旅游開發(fā)短板明顯。“‘白天看樓，晚上走人’是大地土樓群旅游的基本形態(tài)，既留不住人，又難以帶動(dòng)旅游消費(fèi)。”曾參與開發(fā)橫店影視城圓明新園實(shí)景燈光秀、宋城集團(tuán)麗江千古情燈光秀的李全勝表示，傳統(tǒng)旅游模式已不能滿足需求，華安土樓需要更豐富的旅游產(chǎn)品來留住游客。
2017年，二宜樓3D裸眼燈光秀項(xiàng)目由此啟動(dòng)。郭美建的設(shè)想是，以爆款產(chǎn)品為起點(diǎn)，并借助“離廈門最近的土樓”的區(qū)位優(yōu)勢，為華安土樓旅游導(dǎo)入更多業(yè)態(tài)與想象力。
活化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)并重
7日晚7點(diǎn)30分，二宜樓3D裸眼燈光秀準(zhǔn)時(shí)上演。故事從月港時(shí)代講起。二宜樓開基祖蔣士熊沿九龍江北溪南下，從古月港出發(fā)，將華安生產(chǎn)的東溪窯、鐵觀音、絲綢、玉器出口至南洋乃至歐洲。彼時(shí)，倭匪猖獗，海商屢受侵?jǐn)_。為此，蔣士熊在大地村蜈蚣山麓，選定風(fēng)水吉穴，依循古法夯土工藝，帶領(lǐng)族人歷時(shí)近三十載建造二宜樓，以此為堡壘防御倭寇。
“我們在二宜樓前方空地，建造3000平方米的景觀木平臺(tái)，通過建筑投影，以及燈光配合、霧森、水噴等手法，營造了歷史與夢幻的情境。每周末與節(jié)假日晚間上演。”華安縣土樓管委會(huì)副主任郭炎煌說，燈光秀分為海絲貿(mào)易、根起土樓、締造文化、抗擊倭匪、美好土樓五幕。二宜樓的崢嶸歲月與建筑文化，以及華安的在地文化，在這個(gè)過程中得到高度提煉與藝術(shù)再現(xiàn)。
郭炎煌說，文物的活化與保護(hù)，是土樓燈光秀項(xiàng)目的第一考量。
“隨著游客數(shù)逐年增加，百年土樓日益不堪重負(fù)，部分出現(xiàn)木板移位、輕微塌陷等跡象。”郭炎煌說，出于文物保護(hù)的需要，今年上半年，華安土樓景區(qū)已禁止游客上樓，但這并不意味著世遺土樓從此自絕于游客。3D燈光秀為土樓文化的展現(xiàn)與推廣，找到新出口。近半小時(shí)演出中，觀眾可走進(jìn)200多年前古人平地起高樓的場景，領(lǐng)略土樓木雕、楹聯(lián)、壁畫的文化內(nèi)涵，在煙霧繚繞與濺射的水花中感受昔日海戰(zhàn)……同時(shí)，華安的茶文化、玉石文化、瓷器文化也得到生動(dòng)演繹。
世遺開發(fā)，保護(hù)優(yōu)先。“所有設(shè)備都安裝在二宜樓以外的公共空間，以避免對(duì)二宜樓建筑外立面的破壞。”李全勝團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估時(shí)發(fā)現(xiàn)，在紅外光源的長期影響下，建筑容易因局部熱效應(yīng)引發(fā)色變、收縮、變形等損壞，故引入“脆弱文物保護(hù)性照明技術(shù)”，在盡可能減少紅外光源使用的同時(shí)，定制濾光投影，過濾破壞土樓建筑材料的紅外光色。
土樓燈光秀也帶來門票經(jīng)濟(jì)之外，關(guān)于商業(yè)模式的更多想象空間。
“譬如，我們在燈光秀演出之前，設(shè)計(jì)暖場照片上墻環(huán)節(jié)，觀眾可以通過掃描二維碼，上傳自己喜歡的照片并留言，在二宜樓墻體上跨屏呈現(xiàn)。我們同時(shí)通過后臺(tái)智能過濾不文明圖片與不良信息。”李全勝說，在觀眾互動(dòng)過程中，系統(tǒng)還將精準(zhǔn)匹配周邊民宿、餐飲等業(yè)態(tài)推薦與商業(yè)優(yōu)惠信息，并考慮投放貼片廣告信息，以此實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。
夜經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)土樓旅游新氣象
官方數(shù)據(jù)顯示，今年上半年，華安土樓景區(qū)累計(jì)接待游客101.5萬人次，同比增幅超50%。爆款產(chǎn)品土樓燈光秀的引流作用，功不可沒。
“燈光秀點(diǎn)亮華安土樓景區(qū)的夜經(jīng)濟(jì)，游客因此留得下來，并帶動(dòng)更多民宿、餐飲等消費(fèi)。”郭美建說，未來將進(jìn)一步豐富土樓景區(qū)的夜間產(chǎn)品體系，嘗試引入實(shí)景演出與民俗表演互動(dòng)等業(yè)態(tài)。
同時(shí)，當(dāng)?shù)匾苍噲D在文物保護(hù)與不過多影響原住民生態(tài)的基礎(chǔ)上，探索更多土樓應(yīng)用場景。去年，指揮家湯沐海與天津交響樂團(tuán)聯(lián)袂在二宜樓，帶來一場新年音樂會(huì)。未來，土樓公共空間還有可能化身秀場與商業(yè)發(fā)布會(huì)，試水現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞。
在全域旅游的視角下審視本土旅游市場，華安的設(shè)想是以大地土樓群為依托，在全縣范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)多元輻射與串聯(lián)。
“目前，我們已聘請(qǐng)5家國家甲級(jí)規(guī)劃院進(jìn)行土樓創(chuàng)5A景區(qū)比選，計(jì)劃進(jìn)行土樓景區(qū)的擴(kuò)容與優(yōu)化。”郭美建表示，在土樓景區(qū)的帶動(dòng)下，周邊的五鳳樓民宿、鐵觀音茶旅、高山族文旅等旅游業(yè)態(tài)將成為未來的拳頭產(chǎn)品。
大地土樓群所在的仙都鎮(zhèn)是中國大陸高山族同胞聚居最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。“我們計(jì)劃引入我國臺(tái)灣九祖文化村的經(jīng)驗(yàn)，重新發(fā)掘高山族特色文化，復(fù)現(xiàn)高山族原住民傳統(tǒng)建筑與原生態(tài)民俗，讓游客近距離身臨其境感受閩臺(tái)淵源與少數(shù)民族文化。”郭炎煌說。
此外，華安還通過不斷擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游版圖，延展當(dāng)?shù)芈糜捂湕l。“2016年，縣里啟動(dòng)旅游示范村建設(shè)計(jì)劃，在9個(gè)建制村開展旅游示范村建設(shè)競賽活動(dòng)，并在全省率先推出總額1.5億元的旅游‘助保貸’。”郭梅建說，主打畬族文化的官畬村、以成片荷花為賣點(diǎn)的島瀨村等村莊已脫穎而出，與土樓旅游互饋互補(bǔ)。
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申遺成功十年，我們該關(guān)注什么
□本報(bào)記者 張輝
福建土樓申遺成功滿十周年。這是曾經(jīng)的深山遺珠逐漸走向大眾視野的十年，也是關(guān)于古民居保護(hù)與開發(fā)理念更新再造的十年。
十年間，土樓及其周邊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之變，不可謂不大。政府、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者競相開發(fā)土樓IP，返鄉(xiāng)青年引領(lǐng)城鄉(xiāng)人口流動(dòng)新動(dòng)向，在地原生文化資源重新得到挖掘與復(fù)現(xiàn)，以鄉(xiāng)村民宿為代表的新業(yè)態(tài)遍地開花，原住民的生活生產(chǎn)格局悄然變遷……全新的土樓生態(tài)圈由此形成。而今華安二宜樓的3D燈光秀實(shí)踐，建構(gòu)了關(guān)于文物活化與商業(yè)化應(yīng)用的又一場景，是為創(chuàng)新與突破。
同樣在這十年間，摘牌風(fēng)波、商業(yè)化過度的爭議相伴相生。商業(yè)路徑之外，與土樓開發(fā)有關(guān)的人文議題同樣甚至更值得關(guān)注。商業(yè)開發(fā)的尺度與邊界在哪里？如何避免商業(yè)力量對(duì)文物本身以及人居生態(tài)的外部性影響？原住民與開發(fā)者的利益何以權(quán)衡？健康的旅游市場應(yīng)該構(gòu)建什么樣的秩序與生態(tài)？土樓開發(fā)，固然需要?jiǎng)?chuàng)新與突破，但每一次嘗試都應(yīng)審慎以待。
申遺成功十年，我們關(guān)注土樓之變，還應(yīng)關(guān)注那些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之外亟待解決或完善的人文議題。
