臺(tái)海網(wǎng)6月11日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 近日，記者跟隨沈惠文走進(jìn)他位于漳州畫(huà)院的辦公室：堆成小山一樣高的名家書(shū)籍，近兩米高的書(shū)畫(huà)作品，一地墨跡未干的宣紙……畫(huà)室里，物件隨性擺放，就如同沈惠文的書(shū)畫(huà)，看似意外，實(shí)則自成氣象。

　　揮毫幾十載，沈惠文不忘初心，在致力探索古書(shū)之余，立足福建文化與生態(tài)，積極參政議政、建言獻(xiàn)策，先后撰寫(xiě)了12件涉及民生文化等方面的提案。為閩南文化生態(tài)保護(hù)、福建文化基礎(chǔ)建設(shè)、文藝精品工程、海絲申報(bào)世遺、土樓開(kāi)發(fā)利用等，出謀劃策。

　　嗜書(shū)如命 鈍筆成筐

　　“家鄉(xiāng)書(shū)畫(huà)之風(fēng)盛行，逢年過(guò)節(jié)寫(xiě)春聯(lián)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等，都能看到優(yōu)秀的書(shū)法作品。”1970年，沈惠文出生于“中國(guó)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”詔安縣。他從六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。“在詔安，我從小參加老一輩書(shū)法家的詩(shī)會(huì)、書(shū)會(huì)，以及書(shū)畫(huà)展，當(dāng)時(shí)就有意識(shí)地去臨摹、學(xué)習(xí)。”據(jù)沈惠文介紹，初入書(shū)法門(mén)庭時(shí)，他由晚明諸家入手。到了上世紀(jì)90年代初中期，他即以一手地道的王鐸書(shū)風(fēng)名動(dòng)書(shū)壇，而后又博涉傅山、徐渭、祝枝山諸家。

　　“作為一個(gè)書(shū)畫(huà)家，要成就一番事業(yè)必須要刻苦用功，時(shí)時(shí)刻刻都不能放松，要認(rèn)真臨習(xí)大師和先輩的書(shū)畫(huà)作品，做到學(xué)而不厭，思想才能進(jìn)入創(chuàng)作的領(lǐng)域，達(dá)到更高一層的境界。”沈惠文好學(xué)多師，按他的話說(shuō)，參考不同風(fēng)格，造就了他如今包容萬(wàn)象的格局。

　　上個(gè)世紀(jì)90年代后期，他毅然舍流溯源，以漢末大草之祖張芝為跳板，展開(kāi)了塑造自我的新征途。“記得我參加全國(guó)第二屆正書(shū)展那會(huì)兒，苦練了很久，偶然用一支朋友家的舊筆，寫(xiě)了幾筆魏晉小楷、明清小楷相結(jié)合又帶有魏碑風(fēng)格的楷書(shū)，卻意外地獲得最高獎(jiǎng)。”沈惠文回憶往事并作階段小結(jié)：這看似“偶然所得”，其實(shí)未有厚積，怎得薄發(fā)？

　　正因這種厚積薄發(fā)，多年來(lái)，沈惠文的書(shū)畫(huà)作品屢屢獲得全國(guó)書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)——

　　蟬聯(lián)全國(guó)第十二、十三屆文化部群星獎(jiǎng)、全國(guó)第八屆中青年書(shū)法篆刻家作品展一等獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)99中國(guó)百杰書(shū)畫(huà)家稱(chēng)號(hào)、首屆中國(guó)書(shū)法藝術(shù)節(jié)全國(guó)百家精品展精品獎(jiǎng)、中國(guó)國(guó)學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)書(shū)畫(huà)類(lèi)金獎(jiǎng)、福建省百花文藝獎(jiǎng)等重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)；繼而被評(píng)為首屆全國(guó)收藏家喜愛(ài)的中青年書(shū)畫(huà)家、中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)2005—2006年度全國(guó)最具增值潛質(zhì)的百名書(shū)畫(huà)家。諸多成就，不一而足。

　　硯邊臆想最自在

　　采訪時(shí)，沈惠文翻開(kāi)了個(gè)人作品集《東方大寫(xiě)·底色中國(guó)》，按照中國(guó)書(shū)法史順序與記者梳理一遍。從書(shū)法的源頭甲骨文開(kāi)始，到春秋戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)漢簡(jiǎn)再到行書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。沈惠文常自嘲是個(gè)“雜學(xué)家”，但從其詩(shī)書(shū)畫(huà)印的造詣來(lái)看，他所謂的“雜學(xué)”亦是“博學(xué)”。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)文化是有發(fā)展和延伸空間的，只要讓思想的火花進(jìn)行碰撞，包容所有的藝術(shù)形式、理念，那么就總會(huì)有新的領(lǐng)域被開(kāi)拓，就有人會(huì)在原有積淀上，登上巨人的肩膀。”沈惠文認(rèn)為，看待創(chuàng)新的方式有很多種，“比如，有的人雖然創(chuàng)新不尋章法，有的人‘草書(shū)’被當(dāng)成是‘丑書(shū)’，但實(shí)際上，這也可以說(shuō)是開(kāi)拓了新的筆墨構(gòu)成”。

　　沈惠文的筆墨中融入了當(dāng)代的風(fēng)格，但他依然從中華傳統(tǒng)文化的角度看問(wèn)題。據(jù)他介紹，他注重溫故知新，在學(xué)習(xí)、感悟和頓悟的過(guò)程中，不斷進(jìn)行微調(diào)，最終實(shí)現(xiàn)較大的轉(zhuǎn)變。

　　“書(shū)法追求‘道法自然、書(shū)到自然’，因此要將書(shū)法內(nèi)的情、趣、意、韻都表達(dá)出來(lái)。”沈惠文說(shuō)，字大字小，節(jié)奏變化順應(yīng)筆法和風(fēng)格的變化而變化，他稱(chēng)此為“自得”，換句話說(shuō)就是體現(xiàn)自己的心得。

　　在沈惠文的筆墨構(gòu)成里，意境和空間感更加立體，他笑稱(chēng)，“書(shū)法的2.5維空間”。

　　沈惠文列舉了清朝金石派書(shū)法。“每個(gè)字都化在其中，書(shū)畫(huà)藝術(shù)層面上更突出了。不是為了寫(xiě)字而寫(xiě)字，而是營(yíng)造意境、空間感。原本是一維二維，現(xiàn)在多了2.5維的空間來(lái)判斷書(shū)法。”沈惠文說(shuō)，這是傳統(tǒng)書(shū)法里的另一個(gè)立面，講究金石的味道。

　　沈惠文認(rèn)為，不管是攝影，還是書(shū)畫(huà)，形式總是擺在主要位置，人們總是先看形式再看內(nèi)涵。這種字中有畫(huà)，畫(huà)中有字的形式，是他樂(lè)于研究的方向之一。他說(shuō)：“研究新的書(shū)法風(fēng)格，比照本宣科更有滋味；可作書(shū)看，可當(dāng)戲品。照本宣科終究只是原地踏步；對(duì)古代文化氣息的繼承，其實(shí)越是古老，越是出新。”

　　對(duì)自己嘗試的新風(fēng)格，沈惠文如數(shù)家珍，近期他又在研究如何讓小的線條要像甲骨文一樣鏗鏘，大的線條要像漢隸一樣渾厚。

　　“風(fēng)格不是外形，是精神理念。培養(yǎng)書(shū)法家不能放棄研讀古書(shū)，找靈感的過(guò)程比你培訓(xùn)要重要。所謂功夫在字外，光培訓(xùn)是做不到的。”沈惠文總結(jié)了他的雜學(xué)加博學(xué)，必將經(jīng)歷百萬(wàn)卷書(shū)。

　　致力“閩派”文化傳承

　　沈惠文不僅是個(gè)書(shū)法家，還熱衷參與社會(huì)活動(dòng)。

　　他認(rèn)為，閩派文化是中華文化重要的組成部分，強(qiáng)調(diào)閩派文化，事實(shí)上也是強(qiáng)調(diào)民族文化：“致力閩派文化傳承保護(hù)，是我們閩南藝術(shù)家的職責(zé)。”

　　為傳承保護(hù)閩派文化，沈惠文結(jié)合自己本職工作，立足福建文化與生態(tài)，在做好書(shū)畫(huà)的策展、創(chuàng)作研究的同時(shí)，組織了多場(chǎng)有全國(guó)影響力的書(shū)法交流活動(dòng)，還為閩南文化生態(tài)保護(hù)提出了許多意見(jiàn)和建議。

　　今年1月，沈惠文提出關(guān)于“閩山閩水物華新”福建歷代書(shū)畫(huà)名家精品晉京大展的建議：“搶救整理、理論研究和弘揚(yáng)推廣閩派歷代書(shū)畫(huà)大家的藝術(shù)思想、藝術(shù)品質(zhì)成為極具價(jià)值的文化工程。”

　　在提升推廣閩派文化上，沈惠文是盡心盡力的。多年來(lái)，他沉浸在如何提升閩派文化的說(shuō)服力和影響力當(dāng)中。在他看來(lái)，這是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，需要政府以宏闊的視野，全面調(diào)動(dòng)各方學(xué)術(shù)力量，對(duì)閩籍書(shū)畫(huà)名家進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，形成史料權(quán)威、文本科學(xué)的大課題性“文化成果”，并將其高清化、數(shù)字化，方便外界對(duì)閩派文化進(jìn)行了解。

　　“特別是閩派中‘海洋’的個(gè)性，包括其‘海上絲綢之路’、世界性的交流與碰撞等等，都是可以挖掘的極具時(shí)代特征的文化特質(zhì)。”沈惠文一聊到閩派文化，就關(guān)不住話匣子。一直到現(xiàn)在，沈惠文在寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)之余，仍舊會(huì)思考。在十二屆政協(xié)會(huì)議上，他還建議舉辦“閩山閩水物華新”——福建歷代書(shū)畫(huà)精品晉京大展，并且給出了一系列具體規(guī)劃。

　　沈惠文用自己對(duì)藝術(shù)的信仰，走出了半輩子，并且還將持續(xù)下去——寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)，研究，這可能是沈惠文人生最重要的事了。一輩子只做了那么一點(diǎn)事，一輩子沒(méi)有停止。

　　采訪感言>>>

　　向傳統(tǒng) 尋靈感

　　□本報(bào)見(jiàn)習(xí)記者 楊凌怡

　　縱觀我國(guó)漢字演變史，漢字在不斷地從圖畫(huà)向線條進(jìn)行更迭變化。在沈惠文的筆下，漢字結(jié)構(gòu)形態(tài)則由線性向圖畫(huà)性回溯。用他自己的話來(lái)說(shuō)即是“嘗試進(jìn)行多樣化的創(chuàng)造，讓作品展現(xiàn)一種活態(tài)，從‘見(jiàn)悟’到‘頓悟’，把字寫(xiě)古化的同時(shí)，也把字寫(xiě)活”。

　　對(duì)于漢字結(jié)構(gòu)的融合使沈惠文的作品跳脫了傳統(tǒng)中規(guī)整單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不再局限于單純地在字形、字體上做文章，通過(guò)潑墨暈?zāi)壤L畫(huà)手法，為作品增添了許多水墨畫(huà)的色彩。“書(shū)”和“畫(huà)”這兩種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在他筆下進(jìn)行交融。 就此而言，記者認(rèn)為沈惠文既是傳統(tǒng)文化的繼承者，也是傳統(tǒng)文化的開(kāi)拓者。其作品不僅跟繪畫(huà)結(jié)合，更與篆刻結(jié)合、與詩(shī)結(jié)合、與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合，形成獨(dú)特風(fēng)格。

　　事實(shí)上，傳統(tǒng)藝術(shù)需要通過(guò)不停革陳出新，在融合中尋求新變，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)潮流，從而歷久彌新。沈惠文的嘗試是可貴的，也期待有更多的藝術(shù)家努力嘗試在繼承中創(chuàng)新。