“乾隆田黃三聯(lián)印”、“龍紐‘雍正親賢之寶’”、“‘元音壽牒’組印”“螭紐‘嘉慶御筆之寶’”“龍鳳瑞獸紐‘慈禧皇太后御覽之寶’”……暌違三百年，久居深宮的壽山石精品，首度回到故鄉(xiāng)福州，至今已在福建博物院展出80余天。此空前盛舉，引起業(yè)界人士高度關注，各地奔走相告，匯聚一堂，歡欣賞評，嘖嘖稱奇，感嘆這將是壽山石歷史的最高盛宴，有甚者更是多次購票前往，反復觀賞學習。

　　故宮博物院精選并整理了94件套（計149件）清代皇室宮廷御用的壽山石精品回閩，假福建博物院打造盛況空前的“壽山石回故鄉(xiāng)”展。據(jù)《福建壽山石志》編纂委員會處了解，他們還聯(lián)合國大師、省大師、名家數(shù)十位，精心挑選當代最優(yōu)秀的100件套（計168件）壽山石雕作品，古今精品交會，流光溢彩，交相輝映。

　　此次展覽持續(xù)至2017年1月8日結(jié)束，余下近20天，留給我們觀賞學習的時間彌足珍貴，如若錯過，再次相遇可能遙遙無期。

　　近百件套故宮館藏壽山石國寶首次出宮

　　“天遣瑰寶生閩中，剖之斑斕具五彩。”壽山石是中國“四大國石”之首，而福建福州是著名的、獨一無二的壽山石之鄉(xiāng)，其品種達百數(shù)十種之多，品種繁多，色彩斑斕，壽山石雕刻作品具有非常高的欣賞和收藏價值，因此，壽山石自古以來就是帝王將相、文人雅士的案頭愛物。

　　“最有代表性的就是乾隆皇帝三聯(lián)?。ㄈ溦拢?，這是現(xiàn)存唯一一件田黃石三聯(lián)印！”《福建壽山石志》編纂委員會（以下簡稱：編委會）告訴我們，壽山石的開采歷史久遠，清代是壽山石雕刻藝術(shù)發(fā)展的歷史高峰。在清宮，壽山石需求量很大，不僅用于雕刻帝后寶璽，而且大量用于雕刻種類繁多的藝術(shù)品，如人物、動物、花鳥、山水風光作品、文房用具及擺件陳設、鑲嵌、器皿等等。故宮博物院現(xiàn)藏有清宮遺存壽山石雕刻作品近兩千件，均是不可多得的藝術(shù)精品和珍貴的文物資料。

　　為了更好地傳承壽山石文化，展示壽山國石的魅力風采，數(shù)月前，經(jīng)福建博物院等多方組織協(xié)調(diào)，故宮博物院同意將包括“乾隆田黃三聯(lián)?。ㄈ溦拢?rdquo;在內(nèi)的百余件壽山石國寶回送到福建博物院舉辦“壽山石回故鄉(xiāng)”展。參與展覽的故宮館藏壽山石國寶展品，分為印章篆刻、宗教人物、擺件陳設三個方面，囊括了清朝最具有代表性的宮廷藏品。

　　此次展出共有149件作品，通過精心整理在故鄉(xiāng)福州重裝亮相。這不僅是皇宮精品壽山石首次集體亮相，也是故宮館藏壽山石精品首次集體出宮展覽，更是久居深宮的壽山石精品首次“回鄉(xiāng)省親”。尤其難得的是，這些國寶級文物中的許多精品在北京亦是珍藏深宮不見客，而此次展覽共100天，至2017年1月8日，日前僅余近20天，彌足珍貴，觀眾可至福建博物院展廳購票欣賞。

　　百件套國大師省大師及名家作品登場護駕

　　“石出壽山，藝出鼓山。”巧奪天工的壽山石雕不僅是福州四大名片之一，而且名列第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更是如今藝術(shù)界公認的“天下石，福州工”的根基之所在。為了全面展示壽山石文化的古今傳承，“壽山石回故鄉(xiāng)展”除了展出故宮館藏的近百件套壽山石國寶精品外，還展出了100件套，計168件，近現(xiàn)代壽山石雕精品。

　　《福建壽山石志》編纂委員會主任王祖光介紹，此次參展護駕的入選作品，均是代表壽山石雕刻藝術(shù)家們各個創(chuàng)作時期的巔峰之作，也反映了當代壽山石藝術(shù)的最高水平：有近現(xiàn)代壽山石雕精品將囊括郭功森、周寶庭、林亨云、馮久和、郭懋介、林元康、林發(fā)述、王祖光、葉子賢、林飛、潘泗生、陳益晶、陳文斌、黃麗娟、陳禮忠等15位中國工藝美術(shù)大師之名家之作，每位大師及后人各選送兩件其藝術(shù)生涯中最高水平的代表名作，如：郭功森大師的經(jīng)典作品《九鯉連環(huán)卣》、王祖光大師的《觀音》和《降龍羅漢》、葉子賢大師的《羲之愛鵝》、林飛大師的《補天》……以及60余位福建省工藝美術(shù)大師和青年雕刻師的精

　　品杰作，通過專家委員會公開、公正且嚴格的評選，經(jīng)激烈競爭淘汰后脫穎而出的若干杰出代表作品；乃至海內(nèi)外民間收藏的林清卿、林壽煁、王雷霆等雕刻大家的作品也將悉數(shù)登場。大師們都堅守著“手工之道、大美之境”的藝術(shù)追求，每件作品更是孤品、絕品；作品工藝細致嚴謹、式樣上典雅平和，具有較高的欣賞和收藏價值。“帝璽回鄉(xiāng)省親，大師云集，奇石匯聚護駕，可謂飽嘗眼福、耳福的饕餮盛宴，這等佳期絕不能錯過。”組委會專家如是說。

　　此次在福建博物院舉辦的“壽山石回故鄉(xiāng)展”旨在讓觀眾從歷史之中感受到福建的壽山石藝術(shù)之美和文　化之深邃，也將助推壽山石文化的進一步挖掘、傳承和發(fā)展。

　　編纂《福建壽山石志》助力傳承壽山石文化

　　志，從字面的解釋，有一種意義是“文字記錄”。修志，取的就是這個意義。編修行業(yè)志就是按一定的體例、體裁和獨特的文字表達方式把某個行業(yè)從自然到社會、從歷史到現(xiàn)實的信息進行系統(tǒng)性、綜合性、科學性的記錄。

　　從志書的“資治、教化、存史”獨特功能和作用看，修志是一項系統(tǒng)的文化工程。志書的這種特性決定了修志具有其獨特的要求，從指導思想、目的意義、工作程序、語言文字表達等，都有別于其他作品、書籍的創(chuàng)作和編輯。

　　作為壽山石史上的第一本省級志書，《福建壽山石志》自籌劃階段就得到福建省委、省政府的高度重視，并由福建省地方志編纂委員會、福建省經(jīng)濟和信息化委員會牽頭專門下文正式成立《福建壽山石志》編纂委員會，要求對壽山石雕刻技藝和產(chǎn)業(yè)發(fā)展從自然到社會、從歷史到現(xiàn)實的信息進行系統(tǒng)性、綜合性、科學性的記錄，力求真實、全面地反映壽山石文化的傳承與發(fā)展，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和福建特色文化海外傳播影響力。

　　據(jù)了解，在獲悉《福建壽山石志》開始征集入編作品后，各大師們摩拳擦掌，精心籌備。如：林亨云、林飛這對父子國大師可謂全家總動員，整理出秘而不宣的傳家精品，又與藏家協(xié)商借展，經(jīng)由全家集體篩選后再送至征集處供編委會專家組篩選；葉子賢大師也是全家歡欣鼓舞，精挑細選經(jīng)典作品，力求送來最能代表自己水平的作品；馮久和、陳益晶、黃麗娟等大師也都是全身心地準備入編作品。“最好的傳承就是進入歷史，一定選擇自己最好的作品入編《福建壽山石志》。”身兼編委會主任的中國工藝美術(shù)大師王祖光這句話代表了所有國大師的心聲，也是他們?nèi)χС秩刖幾髌氛骷膭恿图で椤?/p>

　　從編委會獲悉，目前編纂工作進展順利已近尾聲，編委會搜集整理壽山石資料得到全球各相關機構(gòu)和部門的支持和幫助，曾于2015年編輯出版了《天遣瑰寶生閩中》（特輯）第一輯，對《福建壽山石志》編纂工作進行了有力的宣傳和推廣。至今，編委會已經(jīng)基本系統(tǒng)搜集整理了壽山石從南北朝至今的各種資料，并從北京故宮博物院、上海博物館等得到了數(shù)量頗多的珍貴資料，而海峽對岸的臺北故宮博物院也有意提供珍貴資料。

　　據(jù)王祖光介紹，編委會借此番盛宴之東風，促進了業(yè)界全員對《福建壽山石志》編纂工作的高度參與和支持，高效推進了《福建壽山石志》的編纂進程。同時編委會亦將進一步強化創(chuàng)新思維，充分運用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，廣泛收集資料，探索編纂志書的創(chuàng)新形式，編纂中力求資料系統(tǒng)完整，評選過程公平公正，文字表達嚴謹?shù)轿?，圖文并茂生動豐富，設計精美印刷精致，讓更多的人能夠享受壽山石文化藝術(shù)。