石敢當(dāng)，舊時(shí)立于宅門外或街口巷沖的小石碑，稱石將軍，鑲刻“石敢當(dāng)”三字。古時(shí)民間驅(qū)邪、禳解方法之一。在泉州，在一些老街深巷、舊宅村口，常能見到石敢當(dāng)。
泉州那些別樣石敢當(dāng)
石敢當(dāng)，舊時(shí)立于宅門外或街口巷沖的小石碑，稱石將軍，鑲刻“石敢當(dāng)”三字。古時(shí)民間驅(qū)邪、禳解方法之一。西漢史游的《急就章》記載：“師猛虎，石敢當(dāng)。所不侵，龍未央。”顏師古注：“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無敵也。”唐代盛行。在不同的地方，石敢當(dāng)有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有的刻有八卦圖案；有的什么裝飾也沒有。
在泉州，在一些老街深巷、舊宅村口，常能見到石敢當(dāng)。
后庫陳佑時(shí)故居門上的石敢當(dāng)
金井圍頭村有明確清代紀(jì)年石敢當(dāng)
作為民俗愛好者及石敢當(dāng)之“鐵粉”，“80后”的肖小俊閑暇時(shí)，常和一群志同道合的小伙伴走街串巷，尋訪石敢當(dāng)?shù)纳碛埃诰蚴耶?dāng)?shù)墓适隆?/p>
這次，記者在他的帶領(lǐng)下，見識(shí)了不少造型奇特、獨(dú)具閩南特色的石敢當(dāng)。
罕見寶塔形石敢當(dāng)
肖小俊介紹，他們目前找到的石敢當(dāng)中，直接刻上“（泰山）石敢當(dāng)”字樣的石碑狀、（立體）獅子雕刻形狀的最為常見，另外，還有浮屠式（寶塔狀）、陀佛石刻、八卦圖案的形狀，也有獸首淺浮雕形狀，或素面無紋……
“其中安海老城因保留著明清時(shí)期‘九圍十八埔廿四境三十六巷’的格局，巷弄遍布，幾乎每個(gè)拐角和丁字路口的古厝墻壁上，都立有石敢當(dāng)，是泉州市目前石敢當(dāng)數(shù)量眾多、種類較齊全的城鎮(zhèn)。”肖小俊說，“目前晉江市體型最大的寶塔形石敢當(dāng)就藏在三十六巷中的大巷里。”
目前晉江最大的寶塔狀石敢當(dāng)
在大巷中段，記者一眼就看到了這尊寶塔形石敢當(dāng)。它鑲嵌在一面對(duì)著路沖的房屋墻面上，有3米多高，共7層，由十多塊石刻組合而成，上有葫蘆塔塔剎，層層塔檐翹起，塔層中間自上而下刻著“佛永安寶塔”。
肖小俊告訴記者，在這些屈指可數(shù)的寶塔狀石刻中，沿襲了浮屠的構(gòu)造和級(jí)數(shù)，由幾塊石刻拼成或一塊石頭雕就，塔身刻“永安寶塔”“佛永安寶塔”或“南無阿彌陀佛”等字樣，塔基座上有威嚴(yán)的老虎或獅子頭浮雕。
七層寶塔狀石敢當(dāng)
福州大學(xué)當(dāng)代閩臺(tái)文化研究所特約研究員、福建省閩南文化研究會(huì)理事林鴻東告訴記者，在他多年實(shí)地采風(fēng)中，見過的石敢當(dāng)有百來種樣式，安海寶塔形石刻是屬于比較少見的，這可能跟安海的白塔有關(guān)。
除了大巷里的永安寶塔外，該鎮(zhèn)黃墩東洋橋頭的東橋?qū)m兩側(cè)以及后庫桔子巷口、培基小學(xué)前等處，也都能看到這類石敢當(dāng)?shù)纳碛啊?/p>
池店柴塔村發(fā)現(xiàn)的石敢當(dāng)
似小丑戴高帽狀石敢當(dāng)
獅面石敢當(dāng)同中有異
在晉江永和錢倉村進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，肖小俊又發(fā)現(xiàn)一尊特別的石敢當(dāng)造像。
“第一眼看以為是普通的石敢當(dāng)，但觀察后發(fā)現(xiàn)，石碑上只刻有獅面，獅口中還銜著一把劍，下方刻有一面八卦鏡，就覺得很特別。”肖小俊說，當(dāng)時(shí)詢問了當(dāng)?shù)鼐用?，但無人知曉它的來歷，便先拍照保存起來。
立于路邊的錢倉村劍獅石敢當(dāng)
后來機(jī)緣巧合，他在一公眾號(hào)上看到林鴻東介紹劍獅的文章，方知那尊石敢當(dāng)為劍獅石敢當(dāng)，屬于閩南劍獅里的一種，民間俗稱“獅咬劍”。
據(jù)悉，由于歷史原因，現(xiàn)在閩南劍獅只在鄉(xiāng)村零星發(fā)現(xiàn)。這些劍獅或刻在墻壁上、或掛于門楣上，民間認(rèn)為它有著驅(qū)邪鎮(zhèn)煞、守護(hù)家園平安的作用。
而原安海三里街石獅巷口的石獅子，是安海石敢當(dāng)中“獅子派”的“網(wǎng)紅”。青石雕就的它，雕工細(xì)膩，張牙舞爪，看上去萌兇萌兇的，因舊城改造被有心人移遷到石井書院保存了下來。
在肖小俊找到的石敢當(dāng)中，最小最隱秘的要數(shù)藏在安海大巷正對(duì)沖民居的一個(gè)古柜臺(tái)下的一尊。這只若隱若現(xiàn)的青石小獅子，憨態(tài)獅頭被歲月模糊了模樣，咧著嘴，隱于一面土墻里，約成人的巴掌大，如果不仔細(xì)看就錯(cuò)過了。
藏在墻面里最隱秘的石敢當(dāng)
肖小俊想起之前在安海發(fā)現(xiàn)的兩尊造像比較特別的獅面石敢當(dāng)，類似劍獅，便約林鴻東一同前往。這兩尊石敢當(dāng)，一尊鑲嵌在施厝巷一墻面里，另一尊存放于石井書院內(nèi)。兩尊石敢當(dāng)獅面獠牙外露、吐舌、怒目，但口中沒有銜寶劍。
又兇又萌的吞口
林鴻東看到后說這叫“吞口”，且是他首次在閩南地區(qū)看到的獅面吞口。他表示，獠牙、闊嘴、大鼻、瞪眼、耳較大，是吞口的基本特征，其中獅面舌頭伸出來是最大的特征。在當(dāng)?shù)?，他們沒有問到準(zhǔn)確的來歷傳說。林鴻東推測，這兩尊吞口或與西南有著很深的淵源關(guān)系，很可能就是閩南版的吞口。
另東石鎮(zhèn)老街附近的一尊石敢當(dāng)，也是個(gè)未解之謎。“最初是先看到照片，覺得造像非常特別，似人像似獅面似魚，四足或手護(hù)于胸前，身體中間隱約刻有‘王’字，也是無人知曉具體淵源。”肖小俊說，后來主人擔(dān)心丟失便收藏了起來。
東石鎮(zhèn)奇特造像的石敢當(dāng)
泉州西街也是肖小俊經(jīng)常打卡的地方之一。在這里，他也發(fā)現(xiàn)了不少獨(dú)具特色的石敢當(dāng)，比如位于后孝悌巷的一尊像人像虎又像獅、似冏字的石敢當(dāng)，“讓人耳目一新”。
西街這尊石敢當(dāng)像人像虎又像獅
日漸減少的石敢當(dāng)亟待保護(hù)
石敢當(dāng)在閩南淵源已久。林鴻東介紹，石敢當(dāng)作為民間十二種制煞名號(hào)之一，文獻(xiàn)記載最早的石敢當(dāng)實(shí)物，是宋代出土的唐代石敢當(dāng)。宋人王象之的《輿與紀(jì)勝》及《莆田縣志》都記述了宋代慶歷年間福建省莆田縣出土唐代大歷五年石敢當(dāng)石銘一事。延至明清以后，石敢當(dāng)已遍布中國大多數(shù)城鄉(xiāng)地區(qū)。“莆田古代與泉州曾為一郡，且風(fēng)俗接近，可推論泉州石敢當(dāng)民俗很可能唐代就有了。”他說。
石敢當(dāng)?shù)膩須v有很多不同的傳說，林鴻東認(rèn)為，基于民俗學(xué)，主要?dú)w于古代人們對(duì)石頭的原始崇拜。古人認(rèn)為石頭擁有各種神秘的力量，用石敢當(dāng)可以鎮(zhèn)邪。“石敢當(dāng)，當(dāng)，擋也，可擋一切煞氣。”在長年實(shí)地田野調(diào)查中，他認(rèn)為“石敢當(dāng)就像一張紙，跟辟煞有關(guān)的字、符號(hào)都可以結(jié)合起來，不拘一格。”這也反映出閩南自古就有通過各種形式祈愿民俗。
肖小俊表示，石敢當(dāng)體現(xiàn)的是一種祈福文化，一種融入百姓日常生活、接地氣的草根文化。
這造型別致的石敢當(dāng)已模糊了原來的樣式
古巷轉(zhuǎn)角遇見“側(cè)身”石敢當(dāng)
遺憾的是，隨著舊街區(qū)拆遷改造，有些民俗存在的土壤也漸漸消失了。民俗專家王涌堅(jiān)稱，按照民間信仰習(xí)俗，古時(shí)豎“石敢當(dāng)”要遵循特定的時(shí)間和規(guī)矩，須擇冬至后的甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅這十天安置，現(xiàn)在這些民俗都幾乎不見了。
多年探尋石敢當(dāng)?shù)男ば】∫策z憾地告訴記者，早年發(fā)現(xiàn)的一些石敢當(dāng)，現(xiàn)在有些已丟失或損毀了，所以亟待對(duì)它們加以保護(hù)。 （■本期執(zhí)行 張美娟 肖小俊 供圖）
