真武廟 （陳小陽 攝）
臺海網(wǎng)4月6日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道
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真武廟，始建于宋代，有“八閩玄天上帝第一行宮”之譽(yù)，是“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”體現(xiàn)管理保障的代表性遺產(chǎn)要素，是10—14世紀(jì)泉州官方祭祀海神的場所，與九日山上祈風(fēng)石刻、天后宮一起，共同展現(xiàn)出古代泉州地區(qū)悠久的航海傳統(tǒng)和海神信仰體系，及政府對海洋貿(mào)易的鼓勵與推動，是泉州宋元時期海上對外貿(mào)易的重要史跡之一。
“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。”宋元時期，遠(yuǎn)洋航行幾乎是一種生命的賭博。漁民認(rèn)為，向海而生的“討海”生活，需要勇氣和膽魄，更需信仰支撐。為此，海神信仰應(yīng)運(yùn)而生，方便祈禱的寺廟接連造起。始建于宋代、奉祀真武大帝（即玄天上帝）的真武廟便是其中之一。
時光流轉(zhuǎn)，千年之后，真武廟依然屹立于石頭山上，供人朝拜，成為泉州港繁榮時期中國沿海獨(dú)特的海神崇拜與海洋觀的見證者。
每年兩次率官員舉行祭海儀式
真武大帝原本是中原地區(qū)道教神靈系統(tǒng)中的“北方（位）”守護(hù)神，其信仰傳入泉州后，因“北方”在中國五行學(xué)說中對應(yīng)“水”，其文化屬性與泉州悠久的海洋文明交融，當(dāng)時的泉州人認(rèn)為真武大帝具有鎮(zhèn)海、保平安能力，稱之為“海神”，建廟供奉。
真武廟位于泉州城東部石頭山麓的晉江北岸，主體格局形成于10世紀(jì)，現(xiàn)存建筑為清代所建，依山面江、坐東朝西，是一組院落式建筑群，重點(diǎn)遺存包括山門、臺階、涼亭（拜亭）、大殿等。
“此廟是古泉州外港與內(nèi)港的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)。”江口碼頭與真武廟文物保護(hù)所工作人員張章明介紹，為祈求消除江海之上的災(zāi)害天氣，保護(hù)商船、海舶航海平安，宋時郡守把真武廟作為望祭海神的場所，把端午前后的“回舶祭海”和秋冬的“遣舶祭海”作為國家常典，每年兩次率官員到這里舉行祭海儀式。時任泉州郡守真德秀親自撰寫的《真武殿祝文》可為證，萬歷《泉州府志》也曾記載“玄武廟在郡城東南石頭山，廟枕山漱海，人煙湊集其下，為宋郡守望祭海神之所”。2018年3月，豐澤區(qū)在首屆“海絲·蟳埔”民俗文化旅游節(jié)中，舉行了一場沉寂數(shù)百年之久的真武祭海祈福表演，以藝術(shù)形式重現(xiàn)“海絲”遺韻，“圍觀者眾，影響力不小”。
從“武當(dāng)山”牌樓式門樓拾級而上，建廟時保留至今的2個石獅雕像憨態(tài)可掬，拱出地面、宛如龜背的“吞海”石碑令人印象深刻。“吞海意為真武大帝顯圣的氣勢可吞海，是古代泉州人征服大海的生動寫照。”張章明說，宋時，真武廟前面是一片汪洋，石頭邊沿仍留有經(jīng)海水長期沖刷的印記。
真武大殿內(nèi)，亦有2017年5月工作人員在清掃時新發(fā)現(xiàn)的遺存——真武大帝塑像基座下刻有“承信郎□光覺奉舍”字樣的石刻。“光覺”是承信郎的名字，“奉舍”意為捐建。記者獲悉，“承信郎”是12世紀(jì)初（1111年—1117年）設(shè)置的、授予武臣的一個官階，沿用至13世紀(jì)后期（1265年—1279年）。根據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代對招徠外國商人作出巨大經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的人員，授予承信郎的恩惠，“可見政府對海洋貿(mào)易的鼓勵和支持，這也進(jìn)一步證明了真武廟是南宋時期建造的。”張章明說。
殿內(nèi)還有一段革命歷史記憶。上世紀(jì)三四十年代，真武廟的部分廂房給了西北邊的法江小學(xué)使用。那時，石獅永寧人、新四軍政治部組織部部長李子芳，接受黨組織的安排，在這所小學(xué)以教書作掩護(hù)，開展地下活動，傳播革命思想。
不同人以不同方式守護(hù)文化遺產(chǎn)
真武廟，是展示“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的重要窗口，曾吸引不少考察團(tuán)前來。1991年2月，聯(lián)合國教科文組織迪安博士一行到真武廟考察，對保護(hù)完好的遺存及在古代海上絲綢之路發(fā)揮的作用大加贊賞；1994年，沙特阿拉伯王國、安曼等國家駐華大使也曾到真武廟參觀，同樣給予高度評價。
真武廟，是橋梁和紐帶。大殿內(nèi)正方，懸有一個“閩臺祖庭”字樣的牌匾。張章明說，中國臺灣、新加坡等地祀奉的玄天上帝，大都是從這里分爐出去的，僅臺灣地區(qū)就有五百多個相關(guān)寺廟。新冠肺炎疫情暴發(fā)之前，每年都有100—200個臺灣地區(qū)的香客旅游團(tuán)來泉尋根謁祖。
保護(hù)真武廟，是文化自覺漸強(qiáng)的體現(xiàn)，不同的人以不同的方式守護(hù)著它。工作人員張章明是其中之一。每天上班，他都要在廟里四處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，摸一摸，看一看，看結(jié)構(gòu)有沒有變化、文物有沒有破損……在他看來，文化是一座城市的靈魂，傳承和保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)精神家園，延續(xù)城市文脈。為讓更多人認(rèn)識和了解真武廟及其所承載的重要?dú)v史意義，他寫了一份《真武廟與江口碼頭導(dǎo)覽講解詞》，并為主負(fù)責(zé)江口碼頭·真武廟史跡展示館。“去年展示館對外開放，偶爾我也會充當(dāng)導(dǎo)游，為來訪客人講解一番。”他說。
保安們的守護(hù)方式，是對真武廟每兩小時巡查一次，每天兩次對文物進(jìn)行拍照，一旦發(fā)現(xiàn)異樣馬上匯報。豐澤區(qū)東海街道法石社區(qū)居委會的守護(hù)方式，則是向居民提出倡議，于2016年11月20日制定了《法石社區(qū)文物保護(hù)民規(guī)民約》。“效果不錯，居民形成自覺，上香更文明了，也不帶寵物進(jìn)廟。”張章明高興地說。(記者 吳麗嬌)
