臺海網(wǎng)12月18日訊 據(jù)福州晚報報道   12月17日，第二屆建本文化學術研討會在南平市建陽區(qū)舉行，吸引了國內(nèi)外二百多名專家學者參加。建陽是朱子與宋慈的故里、建盞建本之鄉(xiāng)，但與前三者相較，建本的意義及故事如今仍鮮為人知。建本的影響力曾穿透由宋至清的數(shù)百年歷史，并遍及世界，成為全球研究中華文化的寶庫。2005年，建本雕版印刷被列入福建省第一批非遺項目。同日，由美國學者賈晉珠撰寫、福建人民出版社出版的《謀利而印——11至17世紀福建建陽的商業(yè)出版者》舉行了首發(fā)式，引發(fā)學界關注。

　　建陽是宋代三大印刷中心之一

　　作為宋代三大印刷中心之一，建陽所出的建本歷史悠久，數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，版式新穎。北宋時期，建陽就已出現(xiàn)較為成熟的刻書業(yè)，出現(xiàn)了專門售賣書籍的書市。南宋時期，閩北大批學者云集，著作如林，建陽刻書業(yè)進一步興盛，官刻、私刻、坊刻俱全。

　　元代福建刻書業(yè)仍在全國領先，猶以建陽坊刻一枝獨秀。明嘉靖萬歷年間，建陽刻書業(yè)更是達到鼎盛。從南宋到明代，建本數(shù)量高居全國之首。據(jù)明萬歷周弘祖的《古今書刻》記載，明嘉靖前全國各地刻書總數(shù)為2412種，福建占478種，居全國第一位，其中366種為建陽書坊所刻；明嘉靖萬歷年間，建陽刻書數(shù)量更是達到全國百分之五六十。

　　美國加州大學河濱分校歷史系的賈晉珠教授寫的《謀利而印——11至17世紀福建建陽的商業(yè)出版者》，梳理和剖析了建本誕生及繁盛的這段歷史。

　　建本可稱為連環(huán)畫的鼻祖

　　據(jù)介紹，建本內(nèi)容豐富，包羅萬象，貼近百姓的生產(chǎn)生活，讓許多通俗文化也得到記載和傳揚，“上自六經(jīng)，下及訓傳，農(nóng)桑醫(yī)算，無所不包”。建本版式新穎，創(chuàng)造有書名、作者、出版單位和時間的封面，引領全國的潮流，在各地得到效仿和普及，并沿用至今。同時建本較早就重視在印刷中使用插圖，尤其在明代通俗讀物中大量增加插圖，可稱為連環(huán)畫的鼻祖。

　　此外，在研討會中專家還提到，建本刊刻的《三國演義》在國外就有二十多個版本；出自《漢書》的“犯我中華者，雖遠必誅”，近年因為電影《戰(zhàn)狼》而流行，但歷史上它最早的大規(guī)模傳播，載體正是建本。

　　福州刻書業(yè)曾與之交相輝映

　　建本如此輝煌，建城兩千多年的福州在刻書史上又有何成就？參會的福建師范大學博導涂秀虹教授告訴記者，福州的刻書業(yè)同樣也非常興盛。

　　宋代福建雖然各個地方都有刻書，但以建陽和福州兩地較為集中。前者以坊肆刻書著稱，后者以寺院刻藏經(jīng)聞名。福建省圖書館謝水順對此曾有過著述《福建古代刻書》。涂秀虹介紹，其實福州的刻書興起于北宋，時間上還早于建陽，其歷史地位不容撼動，同樣也是個非遺寶庫。

　　據(jù)資料介紹，福州是宋代刻印宗教書籍的中心之一，早在北宋神宗元豐三年（1080年）東禪寺院開始，到南宋初完成的佛教經(jīng)典《崇寧萬壽大藏》，以及開元寺版的《毗盧大藏》，乃至北宋徽宗政和年間刻印的道家經(jīng)典《萬壽道藏》，總數(shù)近兩萬多卷的浩大工程能在同一地方完成，足以證明福州地區(qū)刻書事業(yè)的繁榮與昌盛。（記者 翁宇民）