今天，是第116個(gè)“三八”國際婦女節(jié)。
海洋塑造了福建獨(dú)特的風(fēng)土人情，尤其以福建“三女”為代表的巾幗風(fēng)采，更是特有的八閩文化標(biāo)識。黃斗笠、簪花圍、帆船頭，“福建三女”的經(jīng)典造型，藏著福建沿海女性的生存智慧，如今也成為游客沉浸式體驗(yàn)閩地文化的重要載體。
2026年元旦當(dāng)天，一場惠女主題快閃在泉州西街上演。 游雯星 攝
2025年8月18日，游客在泉州東海街道蟳埔村簪花拍照。本報(bào)記者 王毅 攝
2024年11月18日，莆田湄洲島，外籍游客體驗(yàn)湄洲女服飾。蔡昊 攝
黃斗笠、花頭巾
“封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲”是惠安女的獨(dú)特服飾。斗笠頭巾能遮風(fēng)沙，短衣闊褲則便于勞作。
20世紀(jì)50年代，包括1.3萬余名惠安婦女在內(nèi)（占建設(shè)者總數(shù)80%以上）的干部群眾，拿著鋤頭、畚箕修建了一座全國唯一由女性主導(dǎo)的水利工程——“惠女水庫”。
1963年6月4日，《福建日報(bào)》社論《惠女頌》首次提出“惠女精神”這一概念。這一精神也成為福建巾幗力量的代表之一。
1959年，惠安女正在在麥田里耙溝，其所在大隊(duì)今年冬種面積比去年擴(kuò)大了一倍。本報(bào)社藏 林夢星 攝
1960年，惠安縣惠女水庫施工現(xiàn)場。本報(bào)社藏
1978年，惠安縣鹽場女工。本報(bào)社藏 賴祖銘 攝
1978年，惠安女協(xié)力抬石頭。本報(bào)社藏 賴祖銘 攝
1987年，惠安縣崇武鎮(zhèn)的婦女正在趕早市。本報(bào)社藏 林輝龍 攝
“頭上花園”
蟳埔女依海而生，是生活中的勞動(dòng)能手。清晨，她們挑牡蠣、漁獲到市場售賣。潮落時(shí)，她們下灘涂敲蚵、養(yǎng)蟶。男人出海的日子里 ，她們還要織網(wǎng)、持家。
在蟳埔女一頭好看的簪花圍里，有著勞動(dòng)?jì)D女將發(fā)絲利落盤起的干練，也藏著漁家女對生活的詩意表達(dá)和樂觀精神。
1991年，泉州市東海鄉(xiāng)蟳埔村嫁女送嫁妝，親朋、姐妹們忙得不亦樂乎。 本報(bào)社藏 林輝龍 攝
上世紀(jì)80年代盛行手提錄音機(jī)，泉州蟳埔村蟳埔女一邊織網(wǎng)一邊聽歌曲。本報(bào)社藏 賴祖銘 攝
1998年，蟳埔村婦女正在開蠔。本報(bào)社藏 林輝龍 攝
1998年，蟳埔村婦女正在市場里交易。本報(bào)社藏 林輝龍 攝
頭上的“船帆”
湄洲女的“帆船頭”，也叫“媽祖髻”。這種發(fā)髻需要插上各種發(fā)卡，做成船帆的形狀，來寄托對親人行船平安的祈愿。
海況無常，湄洲女用最樸素的方式，在每一次梳理中找到內(nèi)心的定力。這種在變局中安身立命 、從容前行的信念，也隨著這一身湄洲女服飾，代代相傳。
1993年，中國湄洲攝影藝術(shù)節(jié)期間，來自港澳臺(tái)、新加披等地的攝影家在媽祖塑像前捕捉民俗風(fēng)情。本報(bào)社藏 林輝龍 攝
2016年12月18日，時(shí)值東海帶魚捕撈季，莆田蓮池村的湄洲女翻曬咸帶魚。本報(bào)社藏 楊婀娜 攝
2022年2月10日，湄洲島天妃故里遺址公園媽祖習(xí)俗傳習(xí)所，游客體驗(yàn)湄洲女發(fā)髻梳制技藝。本報(bào)記者 游慶輝 攝
2025年，湄洲島第一中心小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)“媽祖髻”技藝。 黃秋梅 攝
不論是崇武岸的花巾、蟳埔村的簪花，還是湄洲島的帆髻，都是“福建三女”滾燙生活的具象化 。她們是母親、是女兒，更是美好生活的建設(shè)者。在這個(gè)屬于女性的節(jié)日里，讓我們致敬這份深植于閩海大地的智慧、堅(jiān)韌與樂觀。
來源：福建日報(bào)
