09年8月23日，夜幕初降，南普陀寺內(nèi)的古剎煙火通明。一場(chǎng)為臺(tái)灣受災(zāi)群眾祈福的燭光法會(huì)正進(jìn)行著。眾多的市民參與其間，禪師和義工誦念的《大般若經(jīng)》繞于梁前，仿佛真超度著臺(tái)南罹難的亡魂，遠(yuǎn)離苦海。
這次法會(huì)，募集了1000多萬(wàn)的捐款。
說(shuō)起捐款，不得不想起年前汶川的那次大地震?？涨暗臑?zāi)難，牽扯著全中華人。越過(guò)那溝海峽，關(guān)懷和資助源源不斷，1億多的捐款，足以證明兩岸的血濃于水。一個(gè)海峽的距離，突然近于咫尺。
關(guān)于海峽的形成，科學(xué)家魏格納的學(xué)說(shuō)，解釋為板塊間的相互作用所致。類似于英吉利海峽，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣島，亦是因著地殼運(yùn)動(dòng)，分離出大陸，臺(tái)灣海峽也因此形成。
這道海峽，呈東北西南走向，北通東海，南銜南海。狹長(zhǎng)的海道，扼著西太平洋交通的樞紐。卻也擋住了多少思鄉(xiāng)人的腳步。
詩(shī)人余光中的詩(shī)，直言不諱的寫到：
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
每每讀著余先生的詩(shī)文，體味著字詞間淡淡的江南水鄉(xiāng)。詩(shī)以言志，無(wú)此情誼，恐怕寫不出那樣的味道。這位以“江南人”自稱的詩(shī)人，曾言語(yǔ)道：大陸是母親，臺(tái)灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。
時(shí)代生活變幻著，但游子鄉(xiāng)客的歸情，亙古不化。就如他的那首《尋李白》的詩(shī)里問(wèn)道：
不如歸去
歸哪個(gè)故鄉(xiāng)
謫仙已遠(yuǎn)去了，這兩句恐怕問(wèn)的是自己的困惑。這種困惑，在三毛的《橄欖樹》里寫得更為直接：
不要問(wèn)我從哪里來(lái)，
我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，
為什么流浪，
流浪遠(yuǎn)方
……
以致當(dāng)時(shí)的臺(tái)當(dāng)局，下令禁唱此歌十幾年。當(dāng)局認(rèn)為歌詞中的“遠(yuǎn)方”，指的就是大陸。只可惜這位臺(tái)灣作家已作世多年。她的自裁，如今仍然成謎，令多少人挽念。
挽念的人當(dāng)中，有一個(gè)是陜西作家，賈平凹。兩人的相交，算是文人相重的佳傳了。而誰(shuí)說(shuō)，自古文人相輕呢。
平凹先生的《哭三毛》，倒也讓人讀出，晉人向秀作《思舊賦》時(shí)哀故人的悲情。而那位在臺(tái)灣幾千人的演講會(huì)上，唱了中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的年輕作家，我們也只能憑著她的文章前，緬懷了。
當(dāng)緬懷的還有一人，林海音。
這位臺(tái)灣文壇元老級(jí)的人物，把人生四分之一世紀(jì)的時(shí)光留在了北京。那本《城南舊事》，濃縮著作者大陸生活的點(diǎn)滴。而據(jù)此改編的電影里的那首《送別》，說(shuō)膾炙人口一點(diǎn)也不為過(guò)。
這位“臺(tái)灣姑娘，北京規(guī)矩”，直言自己寫作的重點(diǎn)，是兩地（北京和臺(tái)灣）的生活。她寫的，確實(shí)都是濃得化不開的兩岸鄉(xiāng)情。而“兩岸不分彼此地合而為一”，成為其晚年不懈的目標(biāo)。
2001年，林海音病逝于臺(tái)北，兩岸文人分別在北京和臺(tái)北，為她舉行了追思會(huì)。與會(huì)的不乏其故籍苗粟縣城的鄉(xiāng)人。
苗粟的總本山上，是臺(tái)灣普陀山普濟(jì)寺的所在。與隔海相望的南普陀，正應(yīng)著佛家一脈相承的法旨。
一脈相承又是多少思?xì)w游人的意念所在。
曾幾何時(shí)，又償念道：
望斷天涯路
似是故人來(lái)
作者：莊青陽(yáng)
