臺海網(wǎng)12月28日訊（臺海網(wǎng)記者劉彥玫 李立宇）在翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)的一個名為“瓊坑村”的小村莊里，年過七旬的布袋木偶戲表演藝人李文成依然守著他的一方戲臺，孜孜不倦地唱著一部部流傳至今的動人劇目……

布袋木偶戲又稱"景戲"、"指花戲"、"掌中戲"。漳州、泉州的布袋木偶戲最為出名，它結(jié)合了木偶表演、劇目、音樂、木偶制作、服裝、道具、布景等藝術(shù)，從宋朝開始，布袋木偶戲已經(jīng)生存了上千年，它以淳樸的藝術(shù)風格，靈巧的操縱技藝，生動的木偶造型，在國內(nèi)外藝壇上享有很高的聲譽。而如今的翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)僅有兩位“布袋木偶戲”老藝人，其中一位，便是窮坑村的李文成老先生。

當我們走進窮坑村村部見到這位老人時，他正從地里干活回來，全身沾滿了泥土和污漬，一雙遍布老繭的雙手格外顯眼，話不多，讓你怎么也想不到，這是一位身懷絕技的老藝人。文成老先生的聽力已大不如前，但一說起話來仍鏗鏘有力，些許渾濁的雙目依舊神采炯然。我想這與老先生年輕時當過兵有著莫大的關(guān)系。但一提起“布袋戲”，文成老人的話就多了。老人師承南安一位老師傅，70年代村民大舉南下，從南安來到了荒蕪的翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)窮坑村，在此扎根并把南安的文化帶到這里，生根發(fā)芽。但老人有今天的手藝多半的是靠自己的天分和勤學苦練得來的。三十七年來，視“布袋戲”為第二生命的老人，從未間斷過對這門技藝的熱愛。不斷地更新劇目，不斷地摸索技巧，將這門技藝完整地保留了下來。去年同安第一屆世界聯(lián)誼會上老人以精湛的技藝獲得了布袋戲“一等獎”的成績。

老先生一個人就可以撐起一臺戲，自演自配，男女聲自如切換，從老人到小孩一人分飾多角不在話下。每當鎮(zhèn)上逢年過節(jié)、操辦喜事的時候，都有老人的身影，要是恰好遇上了高峰期，一天能唱七場戲。老人有一個特殊的技能，那就是表演的前一天看一遍戲目第二天就能完整地演出來?？此谱屓穗y以置信，一場戲需要記住不同的人物、場景，且不停地進行切換，更別說記住不同人物的大段臺詞了。佩服老人家記憶力超常的同時，我想這又是一件合情合理的事情。這份“記憶力”若非深諳中國傳統(tǒng)的歷史故事，恐怕難以做到。從春秋戰(zhàn)國的《封神演義》到唐代的《程咬金》，從宋朝的《楊家將》到清代的《包公斷案》，老人就像一本中國傳統(tǒng)故事匯本，收錄下了300多部有趣動人的故事。“我家里還收藏了五六十個人物形象，單是衣服就有500套，皆整齊地疊放在專門的箱子當中，隨時取用。”話語中無不透露著老人身懷技藝的篤定從容。

奈何，人生如戲，有起有落，盛衰無常。“年輕人誰還看戲啊，都是一群老頭子。”李文成老人無奈地說。“布袋戲”在這個日新月異的時代難免會遭遇尷尬。一方戲臺熱鬧非凡，臺下卻總是冷冷清清。不得不說，“布袋戲”的傳承令人擔憂。目前，翔安內(nèi)厝鎮(zhèn)只有兩名“布袋戲”老藝人，技藝幾近失傳。老人之前收過一個女徒弟，但是年輕人難免浮躁，學藝不精。在如今大機械生產(chǎn)的時代，許多手藝瀕臨消失，一方面，在于這些手藝精細繁復(fù)卻無人問津，花了大量時間成本卻無法掙錢糊口。另一方面，“布袋戲”主要用于“敬神”，只有村里到了逢年過節(jié)、喪葬嫁娶才會接活表演，演出費用也不高。如此一來，學習這門手藝的人便越來越少了，著實令人惋惜。

“廈漳泉皆習閩南語，雖口音不同，聲調(diào)各異，但是戲話卻是想通的，很容易就能聽懂。”聽了李文成老先生的一番話，我們對于“布袋戲”的拾遺又燃起了新的希望。這顆即將熄滅的炭火，若是得到足夠的保護，或許可以一直保留下來，哪怕發(fā)出微弱的光芒。