在歷史的洪流中，總有一些“舊”的東西隨著時間在漸漸消失；然而在新技術(shù)新手段的助推下，卻也有一些東西被從過去請到現(xiàn)在。

　　“大雜院的孩子如果有一只兔兒爺，那他就是院子里的孩子王。”老北京泥彩塑兔兒爺?shù)谖宕鷤鞒腥藦堉覐娫谥辈ブ刑岬健?/p>

　　作為整個北京不到20名還在堅持做兔兒爺?shù)氖炙嚾酥唬?月27日，他剛剛完成一場在線直播，攜手移動互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺一點資訊，帶領(lǐng)全球近70萬觀眾在云端完成了一次老北京傳統(tǒng)文化之旅。

　　在直播中，張忠強現(xiàn)場展示了兔兒爺?shù)闹谱鬟^程，并隨手捏了幾個小動物。膠泥在張忠強的手中仿佛有了魔力，三下兩下，大公雞、小野豬、小老鼠就已栩栩如生。操著一口純正的京腔，老北京的傳統(tǒng)文化故事在張忠強的口中猶如變成了評書，生動卻又話家常一樣的隨意。

　　好東西不應(yīng)只被拿來“做紀(jì)念”

　　來北京旅游的人可能會在后海、前門買個兔兒爺作為老北京特產(chǎn)帶回家或送人做個紀(jì)念，卻不知道自明代起，祭拜兔兒爺就已成為北京人中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。正如老舍之子、著名作家舒乙先生曾回憶道：“童年時候兔兒爺就是中秋節(jié)的象征，沒有了兔兒爺好像就不是中秋節(jié)。”

　　祭拜過后，兔兒爺就成為孩子們的玩具。同許多孩子一樣，有一個屬于自己的兔兒爺是張忠強小時候最大的夢想。正是這份情愫讓他從小就對泥塑有著濃厚的興趣，喜歡制作一些泥藝小玩意。通過鉆研張忠強終于磨到了捏誰就是誰的境界，并開了屬于自己的兔兒爺?shù)?。后來幸運地拜民間工藝大師雙彥為師，成了兔兒爺?shù)牡谖宕鷤鞒腥恕?/p>

　　說起帶到現(xiàn)場的一個個形態(tài)各異的兔兒爺，張忠強有一肚子的故事要講。不同形象的兔兒爺有著不同的寓意。據(jù)張忠強介紹，眼前以梅花鹿為坐騎的兔兒爺，鹿同“祿”，代表福祿。另外幾具兔兒爺背后則各個都有它的故事。

　　如今隨著兔兒爺漸漸淡出北京人的中秋記憶，捏兔兒爺這一手藝也成為需要被“保護”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但作為寄托著過去人們美好愿望、承載著我國燦爛文明的手藝活兔兒爺，卻不應(yīng)該只是被當(dāng)作“紀(jì)念品”埋在歷史的塵埃里。

　　老手藝用新技術(shù)“守”藝

　　現(xiàn)今，和許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，北京兔兒爺所面臨的最大問題，就是如何發(fā)展、如何創(chuàng)新以及如何傳承。面對這些問題，張忠強表示希望通過嘗試年輕人喜歡的方式，讓更多年輕人了解兔兒爺，了解老北京文化。比如在直播中，張忠強就展示了為如今疫情祈福的特制版兔兒爺，其中一個致敬醫(yī)護人員的兔兒爺，戴著護目鏡格外讓人印象深刻。

　　除了對兔兒爺形象本身的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播上，張忠強也在不斷嘗試新的途徑，正如此次參加直播，他希望“通過一點資訊的鏡頭，讓更多人了解傳統(tǒng)技藝與手工文化，了解兔兒爺?shù)闹谱鬟^程，讓那些感興趣的人可以自己學(xué)著做兔兒爺。”

　　直播中除了張忠強邊現(xiàn)場演示邊進行傳統(tǒng)文化科普，更有以兔兒爺相關(guān)歇后語的方式與網(wǎng)友的互動。如“兔兒爺掏耳朵——崴泥”；“兔兒爺翻跟頭──窩犄角”。既活躍了直播氣氛，又使網(wǎng)友在參與中加深了對兔兒爺文化的理解。

　　非遺不只是人類文化遺產(chǎn)，也是一個城市的文化標(biāo)簽，更甚者可能是一代人對城市的記憶。這也是一點資訊發(fā)起“非凡的非遺”全球大型直播計劃的初衷，通過新技術(shù)新手段，讓“老”手藝用新的傳承方式，煥發(fā)新生命。

　　據(jù)了解，兔兒爺是此次直播活動首期第一場，后續(xù)一點資訊還將邀請金氏風(fēng)箏傳人“鷹王”王赤峰、北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目北京刻瓷第四代傳承人周曉明、非遺北京裕氏草編第三代代表性傳承人裕光磊進行直播，同時將通過國際視頻、社交軟件將非遺文化傳播至海外，讓中國傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚，塑造民族文化自信。（張銘陽）