編者按

　　11月24日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局指導(dǎo)，光明網(wǎng)、湖南大學(xué)承辦的“文脈頌中華•書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動在湖南長沙岳麓書院正式啟動。在“復(fù)興傳統(tǒng)文化的影響力——書院何以‘以文化人’”名家講壇上，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈發(fā)表演講。現(xiàn)剪輯其中精彩觀點(diǎn)，以饗讀者。

　　文字實(shí)錄

　　“以文化人”是中國傳統(tǒng)文化中“文化”這個概念真正的含義。有文化就有“武化”。“武化”帶有強(qiáng)制性，讓大家遵守我們共同應(yīng)當(dāng)遵守的一些做人準(zhǔn)則。

　　中國傳統(tǒng)文化中有禮法和刑法。刑法是強(qiáng)制性的，禮法是自治性的。法使人畏，害怕；禮使人親，更加親密。應(yīng)了論語里面的一句話，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，用禮法來要求大家，人人都有羞恥心，知道這樣做是對的，那樣做是錯的，所以行為就是中規(guī)中矩的。禮法就是以文化人。

　　文化是讓大家自覺自律地以文來化人。文是什么？就是紋路、紋理、紋飾，是一種裝飾，人要通過一種裝飾才能夠成為文明人，才能夠變化自己的心性。有一位重要的思想家（荀子）明確講要化性起偽：人很多方面是需要改變的、要起偽的，要對人的本性進(jìn)行變化，通過“文”來展示自己，讓自己跟動物區(qū)別開來。人類的進(jìn)步就是因?yàn)橛辛宋拿鳎晕膩砻?。文明的概念就是人跟動物離得越來越遠(yuǎn)，文明才不斷進(jìn)步。

　　中國文化以禮儀文化為代表。禮儀教化就是讓我們每個人都能夠自覺認(rèn)識到自己是一個什么樣的人，這是人跟動物相區(qū)別的第一步。第二步要區(qū)別人跟人的不同。中國講“五倫”就是從自然關(guān)系中區(qū)分人跟人之間的不同，父子、長幼、夫婦都不同，每個人都有不同的身份，按照這樣的身份來認(rèn)同自己所應(yīng)當(dāng)遵從的規(guī)矩，比如“父慈子孝”。

　　禮的教育包括言行舉止規(guī)則的教育，從自覺到自律，成為生活種習(xí)慣的自然的做法，在西方這些被稱為自然法和習(xí)慣法。自然法和習(xí)慣法是西方文化中的法治基礎(chǔ)，法治就是建立在這樣一種自然法和習(xí)慣法它的基礎(chǔ)上才能夠推行，才能夠達(dá)到它的效果。我們今天學(xué)習(xí)法治精神的時候，絕對不能夠忽視基礎(chǔ)。