鳳凰文化訊（馮婧報道）2017年8月17日晚七點，嚴歌苓來到上海著名的文化地標鐘書閣，暢談“我為什么選擇講這樣的故事：從《扶?！贰秼岄w是座城》到《芳華》 ”，本次活動由人民文學出版社策劃部主任宋強擔任主持。

嚴歌苓在現(xiàn)場

上海書展早就邀請過嚴歌苓，但這還是她第一次參加。整個行程安排的非常緊湊：17日中午12點才抵達上海，而第一場對談活動下午兩點開始；四點鐘對談結束后，還抽空接受了兩家媒體的采訪；晚上七點，第二場交流準時開始，之后是一個長達一個小時的簽名環(huán)節(jié)，除了現(xiàn)場購買的《芳華》，粉絲自己帶的舊書、甚至是已經(jīng)收回版權幾年后的侵權書也都一一滿足；而就在18號的上午，她已經(jīng)離開了上海。

17日晚上的交流容量極大，嚴歌苓首先回憶了從《扶?！贰秼岄w是座城》和《芳華》的創(chuàng)作動機和過程?！斗既A》是應馮小剛之邀所作的文工團回憶錄，故事講述了在充滿理想和激情的軍隊文工團里一群正值芳華的青春少年和他們的青春故事。從軍經(jīng)歷伴隨了嚴歌苓整個的青春年華，不同于《一個女兵的悄悄話》《雌性的草地》《灰舞鞋》《白麻雀》《愛犬顆勒》等作品中的客觀視角，帶有濃重的自傳色彩，其中蕭穗子的原型即為嚴歌苓，她在回答讀者提問時大膽承認，“對，情書那個故事就是我年輕時做過的傻事，如果再給我一次機會，我還會去做更多不同的傻事，青春做傻事是做得起的，愛錯也愛得起的所以犯錯誤也犯得起。我覺得也是特別值得的，因為那個時候人把自己的感情最當真，肯定有很多刻骨銘心的感情故事，文學不表現(xiàn)感情表現(xiàn)什么呢？”

嚴歌苓還說，自己不止一次地寫何小曼這個人物，但這次終于把少年人的殘忍和集體中的孤立情境寫透了，也通過作品抒發(fā)了自己所有的歉疚。在她看來，第三人稱的寫法已經(jīng)讓人很疲憊了，已經(jīng)寫了那么多書，如果一定要再多寫一本，那么它誕生的理由就是對新的敘事手法和小說結構的探索。當讀者提出閱讀過程中的間離感受時，嚴歌苓很欣慰地說自己的寫作目的達成了，“這正是我要的一種效果，我不時的跳出來就是虛構的蕭穗子和真實的世界當中造成一種離間的感覺，我讓你停下來思考對何小曼的迫害，在集體中當中有這樣的人嗎？我有做過這樣的事情嗎？就這樣。”

在宋強的提問下，嚴歌苓還從性別、題材等角度對自己的作品做了深入解讀，在她看來，中國男性“想發(fā)財”的集體潛意識一直沒有改變，而今天的城市女性已經(jīng)失去了面對苦難的從容和堅強，她懷念那些傳統(tǒng)的“大女人”。在活動的最后，應嚴歌苓要求，還為現(xiàn)場的觀眾留出了15分鐘的提問時間。鳳凰文化特將活動實錄整理于此，以饗讀者。

嚴歌苓在簽名

《扶?！罚喊兹四泻⑴c華人移民的秘密情史

《扶?！窇撜f是我在美國進行寫作的第一部長篇小說，也是非常偶然的機會我跟我老公約了吃午飯，他在上班我說中午一塊吃飯，我到的比較早就出去溜達，在舊金山唐人街那里無意當中走進一個地下室，我發(fā)現(xiàn)迎著大門就是一張巨大的照片，是比真人還要大的照片。

這張照片上就是一個清朝打扮的中國女子，非常的端莊，也帶著一種神秘色彩，白人的男人那個時候她是回頭率很高的一個女人，當時這個下面有一行字，說是當年舊金山最有名的中國妓女，我說這個中國妓女可不太像妓女，像一個貴夫人，非常雍容華貴的，我來找一找這個女人是誰，我回家以后就把很多有關舊金山淘金時代這些歷史書籍找來看，一直到最后兩三年的讀書都讀完了也沒有找到這個著名的妓女是誰。

但是在讀當中我就發(fā)現(xiàn)，就像你們一樣，根本不了解美國當時是怎么樣對華人驅逐、迫害、歧視的，包括美國很有名的小說家叫杰克·倫敦，他都說中國人是一種比較低劣的人種，看到這些東西我當時就非常憤怒，我說這跟希特勒整個否定猶太人一樣，而且用偽科學的東西說華人這個人種為什么不能在美國國土上生存，把我們中國人叫成狼才會說She或者是He，我就覺得非常的震驚，從此我就開始研究第一代中國人在美國各地的移民史，我就寫出了這部《扶?！?，因為我看了很多史書，我也找不出哪一個故事是特別有意思的，有一行字說中國陸陸續(xù)續(xù)來到舊金山的被拐賣，走私到舊金山來的中國女孩兒有三千多個，跟她們有定期的幽會的白人男孩子從8-14歲，應該算他們的第一個情人或者是性啟蒙的女性就是中國女人。

我覺得這樣一行記載一下子點燃了我，我覺得這個太詩意了，太有意思了，這段秘密的情史是東西方都不知道的，什么樣的白人男孩子會愛上中國的姑娘呢？可能是中國女人的母性給了他們那種西方女人給不了的一種東西，我就寫了《扶?！贰！斗錾！愤@本小說在西方各個媒體的評價都是很高的，去年有一個加拿大非常有名的導演，他讀了這本小說決定拍攝《扶桑》，這就是我為什么寫了《扶桑》。

《媽閣是座城》：寫作成本就是十萬賭資

寫《媽閣是座城》是很簡單的，就是我在飯桌上聽這些投資電影、電視劇的老板，有錢的這些中國富商們談到他們怎么賭博，他們說你必須要寫，我們賭徒的壯烈，是置死地而后生。我聽完了以后說還有這么精彩的故事，把他們自己把手指頭剁了發(fā)誓不再賭了，最后又賭了。后來我就去了澳門，去了澳門我就認識了一個叫做“疊碼仔”的人，就是發(fā)碼子給賭徒，等于是借了錢給你，就把賭徒的賭性給調起來以后，跟賭場形成一個永遠也還不完的冤債，但是不會賭也不行，我就學賭，他們有的籌碼都很高，一百塊的都很難找到，經(jīng)常都是要賭500塊的籌碼，賭起來反正我一點感覺也沒有，但是輸?shù)翦X很痛心。

大概有一次我贏了四萬多塊錢，大概10分鐘之內(nèi)就贏了，然后我就走了，又碰到了那個老板，他說我沒錢了你快給我，我就把錢給他了，他大概玩了一把就沒有了，后來我又去賭又輸了四萬多，成本大概就是近10萬塊錢的賭資，但是我真的就學會了怎么賭錢。所以寫賭徒他的心理活動或者是怎么樣的，我覺得我寫得還是很像的，不是一個不會賭的人寫的，萬幸我沒有這么強的賭性，所以沒有掉進去，寫完這本書我就跟澳門賭場斷絕關系了。

《芳華》：寫了這么多書，要探索新的敘事手法和小說結構

《芳華》的起因當然我是一個當兵的，我從12-25歲都在軍隊里面，從小跳舞后來就變成了部隊的創(chuàng)作員，后來調到了鐵道兵，《芳華》里的這些人物和這些細節(jié)，就是太自然了，我記的太多了，就是我的一段青春經(jīng)歷，所以應該講是這里面的人物都是有我從小到大接觸的這些戰(zhàn)友們的影子，應該說這部書是虛構的，也許我再把這些細節(jié)告訴我戰(zhàn)友他們都已經(jīng)認不出來了，已經(jīng)記不得了。

起因就是馮小剛導演在四年前跟我說，我們兩個弄一個部里文工團的電影，你我都是文工團的，他說我現(xiàn)在特別懷念那一段生活，我說好。他跟我講電影大致的想法，后來我說還是先寫一寫看，我自己的小說、故事、人物，我回去寫，因為這個故事一定要發(fā)自內(nèi)心，才能寫好。后來我回去以后大概好幾年也想不出怎么寫，后來想出來了，想到這么寫一個故事，用一個非常不同于我過去的手法和敘述的架構，寫了一個感覺上就是一個人在講過去的兩個戰(zhàn)友，這個人很像我自己，其實她不是我自己，是書中的另外一個人物，是次要角色。

所以我用這么一個手法來寫，其實我是一個很想探索新的敘事手法和新的小說結構的人，因為我在美國讀藝術碩士的時候，世界上不同形式的小說我都學過，我覺得形式美，形式的獨特已經(jīng)使他的小說成功了一部分，所以我對形式的探索是非常在意的，一旦我找到了這樣一個敘事的新形式，不同于我過去用鏡頭來寫，否則的話老是第三人稱那么個寫法，我就覺得已經(jīng)很疲憊了，我已經(jīng)寫了這么多本書，也沒有什么非常重要的原因，一定要再多一本書。如果寫這本書一定要有一個非常重要存在的理由，一個誕生的理由，敘述方式的創(chuàng)新就是。

我們有一個前蘇聯(lián)的教授到我們學校來教俄國和歐洲經(jīng)典小說，他就老是要挑戰(zhàn)我們，說你認為你那本書每天成百萬出的小說里就需要你那本書嗎？你有任何理由認為你那本小說可以出來嗎？所以我就常常想到這句話，我就覺得一直到我的生命最后我都要回答他，我這本小說有誕生的理由，就說到這里。

中國的男性有一個集體潛意識就是特別想發(fā)財

宋強：非常感謝嚴老師給我們介紹這三部書的具體情況，嚴老師我想問您一下《扶桑》這部小說被很多人認為是非常具有演繹性的小說，可以說是我們整個民族的史詩，您如何來理解小說里頭扶桑這個人物和中國與外國男性之間的關系？您對他們賦予了哪些特殊的含義？

嚴歌苓：我覺得扶桑因為取了這個名字，你們?nèi)ゲ榭梢圆槌鰜恚泻脦讉€解釋，一個就是墨西哥海岸的一種花，就像鐵樹類的，仙人掌類的，一個世紀開一次花，叫做世紀之花。我們古詩里的含義就是最東邊，比日本還要東的地方，這是極致東方的一個意思。還有就是西方有一個傳說，扶桑是一棵桑樹，就是說太陽從這棵桑樹下，我寫這個扶桑就是東方很虛有的一朵世紀之花，和一個白人的男孩子比她年輕很多，他們兩個的曠世之戀，就象征著我所說的那個兩千多個白人少年和三千多個相對成熟的中國女性，他們之間的這層秘密的大幽會，這場幽會持續(xù)了二三十年，直到美國政府開始驅趕華人、迫害華人，在一八八幾年的時候通過了一個排華法案，就是不許華人帶家眷，本來也不許后來變得非常嚴格，一直到中國和美國變成盟國，在第二次世界大戰(zhàn)時期內(nèi)，賽珍珠她寫過《大地》這樣一本小說，得過諾貝爾文學獎，她跟羅斯福總統(tǒng)的太太是很好的朋友，因為都是盟國了你還驅趕華人嗎？這個法案一定要被取消，所以羅斯福夫人又去跟羅斯福說，終于國會通過把這個法案給廢除了。

這么一個事情就是說它的一種象征，應該說是姐弟戀，扶桑第一次碰到他的時候是20歲，小孩子是12歲，然后他們兩個人的戀愛一直跨過了整個種族迫害什么的，所以小男孩子長到20歲的時候，他已經(jīng)發(fā)生他和扶桑已經(jīng)不可能結合了，因為美國有一個法案就是白人和有色人種如何結合的話就要被抓起來了，就是犯法的。

宋強：謝謝嚴老師對《扶?！返慕庾x。在《媽閣是座城》里頭，我當時記讀完之后感覺您對里面的男性是非常失望的，他們是好賭成性，很難戒掉根性，在您的印象中是不是對中國男性比較失望？

嚴歌苓：也沒有吧，我覺得我對中國的男性有一個秉性就是特別想發(fā)財，這個是看得比較清楚的。當然女人也想發(fā)財，但是男人發(fā)財意味著女人也就跟著發(fā)財了，所以男人發(fā)財?shù)倪@個使命是很重的，所以他們扛著這樣一個偉大的發(fā)財夢，我們對于發(fā)財有多少種說法？有叫做橫財、偏財?shù)模@個人有橫財運或者偏財運，如果賭贏了那就是發(fā)橫財，一夜暴富，所有中國男人所有世紀千年的大夢，我們民族當中的賭性從何而來就是這樣的，因為我們這個民族是災難深重的，連年的災荒，兩千多年看下來我們中國人給他安安心心發(fā)財?shù)臋C會，就是慢慢來別急是沒有的，很短的時間房子剛剛蓋好沒多長時間又戰(zhàn)亂了，中國人很不幸，為什么他老是沒有時機來慢慢的發(fā)財，來不及的。

所以賭我覺得就是男人集體潛意識里一個共同的遺傳吧，所以就在我們的基因里，不是說對他們失望，我覺得我對他們也非常同情，現(xiàn)在女人我看賭桌旁邊的女賭徒也不少了。

現(xiàn)在的城市女性已經(jīng)不再是堅強的“大女人”了

宋強：好的，聊完中國男性，下面到女性了，從《少女小漁》開始，里面很多的角色，包括這三部小說里面的女性，她們的身上都承受了很多的苦難、委屈和挫折，但是她們也非常堅韌寬容的形象，您對女性是不是有一個比較一致的看法？

嚴歌苓：我覺得像是城市當中的女性已經(jīng)不是特別堅強了，而且我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在女性已經(jīng)逐漸變了，很多就是媽媽出走把老公和孩子留下來，我覺得這種現(xiàn)象在上個世紀之前是不會發(fā)生的，因為我寫《第九個寡婦》的時候我到河南農(nóng)村住過兩次，我覺得她們那樣的女人是在我們傳統(tǒng)文化當中最具備美德，她們并不認為自己具備傳統(tǒng)美德，就是包容性最大，就是我的前婆婆身上所具備的，這種寵辱不驚的，做很多事情她肩負起家里很重的擔子的時候，那種漫不經(jīng)意的態(tài)度，讓我感覺這種女人的堅韌。她們?yōu)碾y中走來，在災難中活下來又活下去，她們絲毫沒有抱怨，她們把災難或者艱辛的生活看成她們生活的一部分，我非常想寫出這樣的女性來，我覺得這樣的女性才是真正的大女人。

不止一次書寫何小曼，這次終于把她寫透了

宋強：好的，非常感謝嚴老師對于女性的看法和認識的分享，下面我們重點還是來聊一聊《芳華》，這是您最新創(chuàng)作的一部長篇小說。嚴老師您對小說里頭何小曼人物的看法，您寫過這樣的一句話，“我不只一次的寫何小曼這個人物，但從來沒有寫好過，這次我也不知道是不是能夠寫好她，我再給自己一個機會。”您之前什么小說里面寫過這個人物？又是怎么看待的呢？

嚴歌苓：我在第一部長篇小說里面就寫過這個人物，后來在《穗子物語》這本書里面有寫過叫耗子的，寫過兩次我都覺得一塌糊涂沒寫對，有的時候不知道怎么就把我給繞進去了，把我給駕馭了，這種狀態(tài)是特別不自由的，好像很倉促的就交稿了，寫的窩窩囊囊的，這次再寫不好我就不干了，這次我覺得我是把她寫透了，也完成了角色的寫作，我想這輩子我對她所有的虧欠，因為這個女孩子是接受我們整個集體的這種欺負、羞辱。

比如說她家里是父親是有問題的，媽媽帶她改嫁，就是上海人叫的“拖油瓶”，后來她媽媽跟她繼父生的孩子老欺負她，她覺得欺負是一種正常的現(xiàn)象，所以她接受欺負也是非?？犊?，到了部隊一兩個禮拜以后我們就發(fā)現(xiàn)她是一個奇葩，接受所有人的虐待，我覺得任何集體都可以找到一個撒氣口，就是不招人待見的這么一個人。特別是少年集體，少年欺負起人來是毫不含蓄的，非常殘酷的。

我記得有一個細節(jié)，她家里從來不給她帶吃的來，我家里也是，因為我爸爸當時在農(nóng)村改造，我們兩個人都是人家吃我們就是出了門關上門就走了，我比較招人待見，我還去其他人家里吃點零食，每個人大概一個月只有一二兩的白糖，我們什么都沒有，零食就是把包的元宵餡兒放在信封里，當糖果吃，其實里面又是豬油又是糖是很膩的，后來就被耗子把軍裝的口袋給咬爛了。

我們在這種饞嘴不被滿足的情況下，有一個女兵帶了我們當時很大的一塊巧克力，看上去就是很邪惡的東西，也被耗子咬了，后來有一個女兵就說叫那個女孩子過來，你過來我們要扔掉了，你要吃吧？否則我們就扔到垃圾筒了，就是這么捉弄她和欺負她，所以我現(xiàn)在又寫了一遍，我覺得我的歉意和懺悔，而且我對這種現(xiàn)象的反思，為什么一個集體總要找出這么一個軟柿子來捏，我覺得把整個感覺已經(jīng)都寫透了。

宋強：下面我們聊一聊電影《芳華》，好像嚴老師已經(jīng)是受到馮導的邀請看過剪出來的片子了，您跟馮導就這個電影在改編的時候做過哪些交流？關于他對文工團的細節(jié)記憶，您跟他之間有沒有相似和不同的地方？

嚴歌苓：相似的地方當然有很多，不同的地方基本上沒有什么，因為當時他們是在新疆一個地方，我們是常常去西藏演出，西藏軍區(qū)當時是歸我們成都軍區(qū)管，所以也常常去那里演出，大體是這樣的，我們兩個人的經(jīng)歷都是很相似的，他是管舞美的，我是跳舞的，當然個人的行當不同。

我們在創(chuàng)作當中其實這是我聽到的導演異議最少的一個劇本，他大部分都是肯定的，創(chuàng)作的過程非常的順利，我看到了電影也覺得非常喜歡，特別有我們那個時代的那種氛圍，他選的演員也是選的原裝貨，不選改裝的，就不要美過容的女孩子，他都一律不見。所以整個從女孩子的氣質到她對于環(huán)境的重現(xiàn)我覺得完成度還是很高的。

我青春的時候也做過傻事，那時候愛錯也愛得起

宋強：《芳華》實際上是寫了嚴老師年輕的時候經(jīng)歷過的故事，但是她并不屬于青春文學的范疇。我們還有很多青春文學，就是他們可能一輩子都在寫青春文學，像瓊瑤阿姨，您是如何看待您心目中青春和青春文學的關系呢？

嚴歌苓：青春當然是會有很多的戀愛、莫名其妙的情愫，甚至有很多的錯誤產(chǎn)生的時期，所以我覺得是特別值得的，因為那個時候人把自己的感情最當真，不會把自己和別人的感情玩世不恭的看待，我覺得肯定有很多刻骨銘心的感情故事，文學不表現(xiàn)感情表現(xiàn)什么呢？所以我覺得這是一個最值得寫的一段時間，但是每個青春都會留下后果，無論你愛對了愛錯了或者是怎么樣去走自己情感的路，怎么樣從那個時候開始你的各種人際關系、愛情關系、情感關系的建立，到最后都是要產(chǎn)生后果的。

很有意思的就是看一次青春事件一直到你年紀很大了，你再反過來，如果再給你一次青春你怎么去生活、怎么去消費它，這是很有意思的。我青春的時候也做過荒唐事、也做過傻事，現(xiàn)在再給我一次，我想一定會做更多不同的傻事，青春做傻事是做得起的，愛錯也愛得起的所以犯錯誤也犯得起，這就是最有意思的一段時間。特別是人年紀大了會特別懷念自己青春時候的朋友、愛人，就是這樣。

觀眾：嚴老師您好，當我看到《芳華》的時候有兩個問題，第一個問題是書中的蕭穗子這個人物當時在部隊是跟比她大一些的男性，寫了很長一段時間的情書，我想了解一下這是不是一段真實的往事？

嚴歌苓：首先勇敢的回答你，是的，是我干過的傻事。她叫蕭穗子。

我希望《芳華》的敘述能產(chǎn)生間離的效果

觀眾：第二個問題我看到在40年之后劉峰和何小曼在一起有相互扶持的往事，當時從蕭穗子的表述當中，她覺得何小曼是有一點愛這個劉峰的，但是劉峰他是40多年一如既往愛著林丁丁這個角色，我就想了解何小曼當時對劉峰的感情真的是一種愛情，還是說當時在所有人都拋棄鄙視的時候，劉峰伸出了援助之手，對一個好人的感激之情？

嚴歌苓：我覺得人都是缺什么愛什么，何小曼這樣的一個小女孩子從小到大最缺的就是人對她的善意，她最愛的就是人的善意，我們都是缺什么補什么，何小曼最缺的就是善良，所以她就愛一個非常善良的人，可以說在排練當中他把她舉起來的一瞬間她就愛上了劉峰。

觀眾：嚴老師好，我想問的是您剛剛提到說這些年來您一直在敘事以及敘事的結構上試圖突破自己，我發(fā)現(xiàn)您的作品當中敘述者是不斷跳出來的，這樣的方法使得書本中其他的角色和讀者中始終像隔了一層紗一樣，看得不是很清晰，我不知道您是怎么看待這件事情的，以及您以往的敘事方法有沒有感到局限？如果有的話您的局限是什么呢？謝謝老師。

嚴歌苓：你剛才提到的這個問題很好，這正是我要的一種效果，就是間離的效果，我讓你停下來思考，作為一個故事之外的人，就像戲劇一樣的離間感，我不時的跳出來就是虛構的蕭穗子和真實的世界當中造成一種離間的感覺，我覺得現(xiàn)在小說講故事講得很順的，讓人家放不下一直往下看的小說不少，由于數(shù)種人物的行為引起您對自己行為的一種反思，這種思想活動好像還是比較少的所以我對何小曼這樣的迫害，你也可以想到我自己對我們集中當中這樣的人嗎？我有做過這樣的事情嗎？就這樣。

《老師好美》《繼母》《陸犯焉識》背后的故事

觀眾：嚴老師您好，我看您的第一部作品叫做《老師好美》，我想問為什么您會想寫這樣的一本書？寫這樣的一種感情？我知道這個故事是有原型的，但是我印象中原形跟您故事中所描寫的是完全不一樣的我覺得。

嚴歌苓：原型的故事很丑陋，我不喜歡那個原始的故事，但是通過讀原始的故事開啟了我對高考生的了解，和希望知道為什么他們在這樣的時候選擇情感冒險，選擇這樣刺激的兩性關系。我覺得跟他們那種無法承受的高壓是有關系的，所以我就花了很多年，每年回大陸我都要去高中采訪一下，跟他們一塊上上課，后來創(chuàng)作出來的是虛構的，只是用了他們的這種人物關系，但那是虛構的東西，是我通過這個事情做出的思考然后進行的藝術創(chuàng)作，通過我對高中生的現(xiàn)象來解釋了這樣一個非常極端的情感關系。

觀眾：嚴老師好，我最喜歡您的作品是《陸犯焉識》，大家應該都知道是改編成了《歸來》，但其實《歸來》劇情只占了《陸犯焉識》的一點點，我想問一下您對《歸來》是怎么評價的？當時是怎么會想到創(chuàng)作《陸犯焉識》這本書的？

嚴歌苓：首先我很喜歡張藝謀導演用這么一個精致的方法，截取了這么一段來表達一種記憶，我覺得這是非常巧妙和電影化的，現(xiàn)在聽說有一個很好的導演正在籌拍《陸犯焉識》的電視劇，我覺得電視劇可能更有篇幅來把這樣一部36萬字的小說講得更加清楚，我覺得電影有的時候也局限于篇幅是沒有辦法的，它的取舍有的人說應該取這一段故事，那一段故事更好，那就是導演對這本小說最感動他的感動點。

這個故事是我的兩個祖輩的故事加在一起的，我的親祖父就是從美國讀書回來拿到博士學位，開始在廈門大學當教授，后來到了上海當教授，他對整個國民政府的腐敗非常失望，后來他自殺了，我又把我另外一個祖父，他也是舊知識分子，被關在西北關了29年了，把這兩個祖父的故事結合在一起寫出了這樣的一個中國式知識分子吧。

觀眾：嚴老師您好，我今天比較想聽您談的作品是《繼母》，就是改編成《幸福來敲門》電視劇的，我想知道這部作品里您對江路這個人物怎么看？這個故事中有沒有包含您對再婚這個問題的看法？

嚴歌苓：那就是一個原創(chuàng)的電視劇，不是我的作品改的，我沒有對再婚這個事情有什么看法，我只是覺得繼母是一個反派人物，在我們傳統(tǒng)文化和理念當中，因為很多人都說后媽是一個妖精，所以我想寫一個有意思的、美麗、可愛、反傳統(tǒng)的繼母，也就是這樣的。