[基本資料]

　　書名：李燕聊李苦禪

　　叢書名：沙發(fā)圖書館

　　書號： 978-7-301-27711-9

　　作者：李燕 徐德亮 著

　　定價：98.00元

　　出版日期：2017/1

　　出版社：北京大學出版社　　

　  [編輯推薦]

　　相聲演員、主持人徐德亮訪談李苦禪之子李燕，揭秘畫界往事、藝道真義，聊你不知道的李苦禪。

　　作者一為李苦禪之子，一為相聲演員、主持人，也都是書畫家，揭秘畫界往事、藝道真義，聊你不知道的李苦禪，可信度高。

　　二位作者都是好口才，有板有眼有腔有調，講得好玩、有趣，讀者如聽相聲，有很強的閱讀快感。

　　書中附有百余幅珍貴歷史照片和家藏畫作圖片，不少首次面世。

　　[作者簡介]

　　李燕，字壯北，李苦禪之子，1943年生于北京。清華大學美術學院教授，中國國家畫院研究員，中央文史研究館館員，全國政協(xié)第九、十屆委員。擅長寫意動物與人物畫，對國學及其他藝術門類多有涉獵。出版著作《亦文亦畫書系•李燕集》《李燕畫集》《百猴圖長卷》《李燕漫畫》《名校教師作品集•李燕速寫》《李燕畫猴技法》《大話宇宙與民族文化自尊》《周易中的哲理》等。繪制的《易經(jīng)畫傳》譯成英、法、德、西班牙等多種文字出版并多次再版。

　　徐德亮，相聲演員、主持人、書畫家、作家。北京大學中文系畢業(yè)，從李燕先生學畫，北京美協(xié)、書協(xié)會員，以畫貓著名。創(chuàng)作表演“新文哏”風格的相聲數(shù)十段，在各大電臺播講評書、小說多部，主持北京電臺口碑節(jié)目《徐徐道來話北京》多年，出版十余種雜文集、小說、口述歷史、曲藝教材和曲藝音像制品。

　　[內容簡介]

　　他是毛澤東同窗、齊白石首徒、黃胄密友、范曾恩師：張君秋敬他懂戲，侯寶林引為摯交，黃永玉認做知音，李連杰與之論武。此人是誰？現(xiàn)代書畫家、美育教育家李苦禪先生。本書為相聲演員、主持人徐德亮對李苦禪之子李燕先生的訪談錄，回憶了關于李苦禪生活、從藝、傳藝的種種逸史趣事，并有對面世拍賣及家傳珍藏的李苦禪畫作的鑒定，包含有趣的歷史故事和豐富的歷史知識，具有很強的可讀性。在傳統(tǒng)文化、書畫鑒藏大熱的當下，擁有廣大的讀者群。

[書摘]　

此書緣起

 

 

一

　　多年以前，讀過一本《李苦禪傳》，開篇第一段文字，如二仙家對弈，寫來清風拂面，讀時驚雷震耳，至今記憶猶新。

　　“前夜，夢與苦禪同登西山觀紅葉，評狀元紅酒?？喽U傾酒于硯，笑磨朱墨，以酣暢恣肆之筆，寫名山半醉之態(tài)，囑余為題。余以為畫外及無畫處有畫，詩在境中，何用題句？夢醒后，殘月在天，樹影拂窗，遍體生寒，乃披衣而起，于低徊中憶及前塵，淚雨滂沱，不知東方之既白也。”

　　此是《李苦禪傳》的序，為王森然所寫，其時年88歲。

　　當年無論對李苦禪還是對王森然都不甚了解，只覺得這些受過傳統(tǒng)文化教育的老人兒們不但文筆美，而且意境深、氣魄大，今人寫不來，所以印象頗深。但也僅至贊嘆而已?？上А独羁喽U傳》本身文字稚拙，且行文立論多有80年代風格，讀罷覺不甚了了，也就放下了。

　　多年以后，我拜在李燕先生門下，苦禪老人成了師爺。畫技越進，越覺得苦禪老人筆墨之偉大，幾至絕頂，非凡人所能及，乃愈想了解此老生平，希望沿著他的道路，學習他的筆墨。于是看了不少書籍資料，又聽先生聊了很多，一個完整的“苦禪”的形象，在腦海中越發(fā)清晰；越清晰，就越發(fā)覺得他偉大、可愛，越發(fā)覺得他遙不可及。

　　回過頭來再看這些文字，不覺與王老一同淚下。

　　“那一夜，苦禪剛剛去世不久。他已經(jīng)八十四歲了，已經(jīng)走完了精彩、奇絕、神威凜凜而悲歡交集的一生；而我也已經(jīng)八十八歲，我的人生也快走完了。

　　“但我們其實并不老，我們這一生所經(jīng)歷的大起大落、大悲大喜，隨著世事的大動蕩取得的大成就，都讓我們詩思不老。激烈壯懷，瀟灑行止，依然當年。

　　“我夢見我們同登西山看紅葉，西山紅葉甲于天下，我們這一生，正如這紅葉般飄然絢爛，烈烈西風中，舒展自己的光華。

　　“苦禪帶了狀元紅，他不善酒，但此時怎可無酒？我們從二十多歲相交，當年他還是一個獨闖北京的山東毛頭小伙，我也只初入社會，那時我盡力幫他，或者說我們相互幫扶。六十多年了，我們從苦難中走過，從窮困中走過，從日本兵的刺刀下走過，從鮮花桂冠中走過，甚至從紅衛(wèi)兵的銅頭皮帶下走過此時一切都已經(jīng)過去，而江山依舊。對此絕佳夕陽，大好秋色，怎可無酒？！

　　“名山半醉，苦禪也半醉，他把酒倒入硯中，笑研朱墨，那硯中殷紅一片，哪里是墨，分明是一腔子熱喇喇的壯士之血！他名為‘禪’，便‘勇猛精進’了一生，真是深通禪意者！

　　“苦禪畫完了，那一片名山，無邊紅葉，盡在紙上毫間。讓我題字，我題什么呢？畫里是畫，畫外還是畫，這一片燦然秋色，從紙上綿延到山尖，那些塵封往事，從過往流淌到現(xiàn)在，哪里不是詩，何用再題呢？

　　“老年人是不常做夢的，往往做了夢也不和人說，因為夢是年輕人的專利，是夢想，是希望。而老年人的夢，只是回憶，‘鐵馬冰河入夢來’，只能讓人‘感慨生哀’。果然，夢醒后，殘月在天，樹影拂窗，遍體生寒，我再也難以入睡，披衣而起，慢步低徊，憶及前塵，滂沱淚下。

　　“八十八歲了，還有淚；不知道苦禪在那邊，是否夢到了我，是否也還有淚？究竟是苦禪入了我夢，還是我入了苦禪的夢？”

　　兩個月后，王森然老人去世。

　　能讓著名思想家、教育家、畫家，歷經(jīng)三朝、著述等身的王森然如此懷念的這位“苦禪”，究竟是怎樣的人？他這一生，究竟做了怎樣的事，畫出了怎樣的畫？

　　二

　　中國畫發(fā)展到明清，大寫意畫基本已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，吳昌碩、齊白石，雙峰并立。但是藝術到了高峰，往往人民群眾就欣賞不了。雖然齊白石力創(chuàng)紅花墨葉派，使勁兒把自己向觀者那邊推，終歸喝彩者多，買畫者多，知音者少。吳昌碩更不為現(xiàn)當代的觀者所認知，現(xiàn)代人愛看特別寫實的油畫，或特別時尚的裝飾畫，識字的人都不寫書法了，誰能看出吳昌碩“以石鼓文筆法入畫”的好呢？

　　就連藝術院校的學生們，和專業(yè)畫畫的畫家，往往都不知道吳昌碩、齊白石到底好在哪兒。評齊白石，只得說一句“形象生動”“色彩艷麗”，再往下說，就得整“生活氣息濃厚”“貼近人民群眾”這些詞了；評吳昌碩，只得人云亦云地說一句“畫有金石之氣”了事。倒不如帶小孫子看畫展的北京大媽說得干脆：“這可是大畫家畫的，你好好看，這肯定畫得好，不過咱是看不懂。”

　　那吳昌碩、齊白石，到底好在哪兒呢？

　　看畫好壞，無非“形而上”和“形而下”兩方面，形而上就是畫的格調、內涵、意境，形而下就是構圖與筆墨。

　　從“形而上”開始聊，他們的畫不俗，有文人氣，有古人氣，意境深遠，等等，這些話誰都會說，說了老百姓也不知道從何欣賞，怎么就有文人氣了？怎么意境就深遠了？所以這事兒先擱置不論。

　　再聊“形而下”的構圖，這事就稍微簡單一點：你看這上邊的空白留得太少，顯得上邊不夠空靈，這就是不好。你看這鳥飛過來，正好被這山石擋住了，這就是不好。你看這人臉太靠近紙邊兒了，看著堵得慌，這就是不好。知道什么是不好了，慢慢就知道什么是好了。

　　最后聊的也是最基本的，就是筆墨。筆是筆法，墨是墨法，不懂筆墨，就是不懂中國畫。

　　筆法不簡簡單單是下筆橫平豎直，而是每一筆的筆觸都要符合中國畫的審美，每一筆線條也都要符合中國畫的審美，這才叫有筆法。什么叫中國畫的審美？什么樣的線條質量高？請看書法字帖，你的線條能和字帖上字的線條一樣，就符合了中國畫的審美，就是高質量的線條。為什么畫中國畫必須練書法？就是因為只有書法的線條，才能告訴你中國畫的審美是什么。書法沒練到一定程度，連什么樣的線條是好的都不清楚，那還畫什么畫！

　　苦禪先生，可說是近代畫家中書法絕高的一位，他的字，遠比很多以書名世的書法家還要好得多。所以苦禪先生的鷹，鷹嘴鷹爪，就那么幾筆，到現(xiàn)在也沒人能學得像，就是因為書法功底遠遠不及，線條質量就差得遠。跟李燕先生學了幾年畫之后，我又悟到：苦禪先生的畫不但線條是書法，凡筆觸皆是書法，畫鷹背的幾筆墨，畫荷葉的幾筆墨，哪一筆不是絕好的書法？

　　這已經(jīng)達到中國大寫意書畫“技術”上的最高境界了！吳昌碩、齊白石都達到了這樣的境界，他們畫中的每一筆，都能放在他們自己的書法作品中毫不突兀，看他們的畫，和看他們的書法是一樣的。百年以來，中國畫壇能達到這個高度的，寥寥數(shù)人而已。

　　所以要欣賞吳昌碩、齊白石、李苦禪的畫，先要懂書法，而且必須能欣賞高水平的書法，否則，根本就無從欣賞起；說他們好，也只是人云亦云，說他們不好，更是井蛙語天。學他們風格的畫，如果書法沒達到極高的水平，畫一輩子，也是“少年宮”或“老年大學”的水平。

　　苦禪先生的名言“書至畫為高度，畫至書為極則”，知道者甚多，而真正理解的又有幾人!

　　可一個出生在清朝末年的普普通通山東農家的窮孩子，又是怎么達到這個境界的呢？了解他的成長經(jīng)歷和學習經(jīng)歷，會對當今搞藝術的人有多大的啟發(fā)！

　　三

　　苦禪先生喜歡京劇，癡迷京劇，這在那個年月并不稀奇，連他的恩師白石老人，一個湖南鄉(xiāng)間長大的農民畫家，都愛聽“梅郎”唱上一段，何況不到20歲就獨闖京華的李苦禪。

　　票友票戲，能唱上幾出文戲的大有人在，但能票武戲的，屈指可數(shù)。腰腿功夫當然是入門的要求，一抬腳到不了頂門您就別唱武戲了；另外體力也是一大難題，一出武戲唱下來，不亞于跑一個馬拉松。再者，京劇的服裝、道具，處處都在“難為”表演者。穿上“厚底兒”，不崴腳就是好事，還要跳躍踢腿？勒上“盔頭”，不頭疼欲裂就是好事，還要唱念做打？戴上“髯口”，不一團亂麻就是好事，還要甩來推去？票文戲的，好歹走兩步，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著不動，唱上兩段就好了，票武戲的要是沒功夫可怎么辦？

　　苦禪先生不但能票武戲，而且演得很不錯，這功夫深了?？晒Ψ蚓褪菚r間，他書畫能達到那么高的高度，一定是晝夜苦練的，又哪來的工夫去練武戲？

　　他說：“京劇也是寫意的藝術，不懂京劇，就不懂中國的大寫意畫。”這不但是論畫的警句，京劇界的人聽了，也得服膺為論戲的警句吧！

　　人多知苦禪先生曾經(jīng)拉洋車為生，卻不知道他敢跑西山的黑道兒是因為腰纏七節(jié)鞭的硬氣。我本來認為，那個年月動蕩不堪，山東孩子從小練點兒武術防身，也不足為奇。但我研究《苦禪寫意》的紀錄片，聽到苦禪先生講“屋漏痕”筆法的時候，旁白說：“既要有順勁，又要有一種向外膨脹的橫勁。”大驚大喜，自認為得到了苦老用筆的精竅。因為這乃是武術里很高深的見解，是中國功夫“用勁兒”的關鍵，甚至表面上是牛頓定律解釋不了的，苦禪先生居然在講畫畫用筆的時候講出來了，真是“泄露天機”。不過既懂畫畫又懂武術的人畢竟太少，大多數(shù)人不過入寶山而空回。

　　但我由此認定，苦禪先生一定是武術高手。果然在對恩師李燕先生的訪談中得知，苦禪先生和當年的大高手王子平、王薌齋都有過交集，到老年還曾和李連杰促膝論武。

　　一個窮孩子，孤身一人求學北平，要拉車自養(yǎng)自身，還要下大功夫學油畫，下大功夫學國畫，下大功夫練書法，下大功夫學戲，下大功夫練武那個時代的男兒，都是這么上進的么！

　　四

　　能從恩師李燕先生學畫，是大機緣；能系統(tǒng)地和燕師聊苦禪師爺，亦是大機緣。

　　此前，我在北京文藝廣播FM87.6的《藝海說寶》播出“李燕聊白石老人”這個系列節(jié)目，反響甚為熱烈。這個系列結束后，2015年的最后三個月，我就請節(jié)目組的張世強、郝冬梅伉儷安排集中播放“李燕聊苦禪老人”這個系列。為此幾乎每周我們都要上家里去采訪李先生，李先生安排茶水，一聊兩個小時，且分文不取。如果沒有這個機緣，作為弟子，我都沒機會請師父這么長時間、系統(tǒng)地談師爺，聽眾就更沒有這個耳福了。

　　我在北京交通廣播FM103.9的《徐徐道來話北京》是一個做了六七年的精品節(jié)目，也是張、郝二位負責，在2016年，有一部分采訪李先生的內容，是放在這個節(jié)目里播出的。北京電臺為宣傳中華優(yōu)秀文化所做的努力，相信大家不會忘記。

　　苦禪先生的一生，奇絕偉大，所以聊他絕不單單是聊他的畫和書法，其中涉及的文學、歷史、民俗、武術、戲劇、收藏，甚至哲學、處世之道、教學方法、教育理念，異常豐富，不啻寶山。我說，這就是清華名師的美育公開課！

　　此次出版，不但整理了很多電臺限于各種因素沒有播出的內容，而且加入了很多李家獨家秘藏的畫作、照片等，內容非常豐富。也要感謝我的北大同窗艾英女士卓有成效的編輯工作。

　　金圣嘆在評《水滸》時，用無敵的辯才把宋江等人批得體無完膚，但一百零八人中，他獨愛武松，許為“天人”：一派真純，勇武絕倫，忠孝不二，赤心熱膽，精誠坦蕩，行事可對天地。我對苦禪先生，也是這么熱愛。

　　我是后學晚輩，本沒有資格寫這篇序，因此用王森然老人的文章開頭，用苦禪先生的弟子，著名畫家、詩人王為政的《調寄臨江仙》來結尾。此詞寫苦禪老人，妙極！

　　俠者襟懷豪者膽，興來北腿南拳。山東好漢義當先。早生八百載，或許上梁山。

　　智者功夫仁者眼，直將鐵硯磨穿。蒼鷹一搏九重天。誰云書畫苦，筆墨可通禪。

　　徐德亮

　　2016年9月20日于貍喚書屋

　　[后 記]

　　說話，在歷史上有多種說法，例如宣旨、口諭、命令、指示、講話、對話、約談、聊天等等，不一而足，皆由說話者身份之異使然。

　　清代蒲松齡先生在門上掛個木匾，自書“聊齋”二字，以示乃專用于聊天的書齋，招來不少聊客，聊出不少奇異有趣的故事。于是蒲先生把它們記錄下來，讓世界書架上多了一部《聊齋志異》。他和此書皆與廊廟仕途無緣，卻極有人緣，看者、聽者越來越多，讓一部“閑書”列入了名著史冊。

　　其實，“聊天”本是最有人氣、民氣且接地氣的對話方式，是廣大群眾生活中不可或缺的主要成分，也算是群眾的一種“精神小吃”，它很平易、平實、平常，可供大家平等地相互品味，激發(fā)靈性，其語言之通俗、生動、形象，可“入乎耳，存于心”，經(jīng)久難忘。

　　所以，我從小時候就特別愛聽人家聊天，聽久了，也不知不覺地參與其中。數(shù)十年來，我從中學到了很多書本上學不到的真知識、真學問。因為所聊的內容多屬于“三親”，即親歷、親聞、親見，而且是夾敘夾議、互評互議，說的全是各自的心里話，一句令人討厭的套子話、廢話也沒有，如果有了就聊不成啦！此乃人之常情定下來的“聊天游戲規(guī)則”。

　　由于“聊天”的方式太有人緣了，所以，我將它移植到了社會和大學講堂上，實踐了三十多年，每次的場面都很熱烈紅火，大家瞧我“不帶一片講稿子，不用敲本兒電鍵子”，“一不坐、二不休”地連站仨鐘頭地海聊。聊傳統(tǒng)文化藝術，特別是聊到先父苦禪老人傳奇式的一生——與國家的風云變幻休戚與共的歷程，在藝壇講席上獨領風騷的奮斗——群眾當場的真情實感溢于言表，融諸互動，竟不知超時多矣！

　　今年，我有機會通過廣播電臺與無數(shù)聽眾聊天，據(jù)說反響可慰。畢竟有北大中文系畢業(yè)的曲藝表演家徐德亮與我“對聊”，就更添人緣了。由此緣分，促使德亮將此番聊天整理成文，意在出版。其中雖然增加了一些相關的歷史資料和說明文字，但盡量保留當初聊天的風格，以利讀者閱讀。編輯之中，又加進了一些難得的圖片，或可謂“圖文并茂”吧！

　　今承蒙北大出版社予以編輯出版面世，誠感榮幸之至！

　　李 燕

　　2016年夏月于禪易軒