□毛建國

　　“問題是時代的聲音。”這幾年每到端午節(jié)，都有人提起端午不只是吃粽子。在這觀點背后折射著傳統(tǒng)文化的式微，以及人們對文化式微的警覺?？陀^地講，這一現(xiàn)象近年來有所好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的端午節(jié)也越來越有文化味道。但有必要分析，當我們講端午文化時，到底是什么樣的文化。

　　端午文化首先是屈原文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日還很少有一個節(jié)日，像端午這樣與一個人緊密相連。而屈原文化中最值得一提的就是愛國主義情懷。這是一個流行情懷的時代，在和平時代，愛國主義情懷絕不是可有可無，而是應該融入血液里。因此，紀念端午文化，必須記住我們傳統(tǒng)文化中的愛國情懷。

　　其次是端正文化。在《說文解字》中，“端，直也，從立從專”。顧名思義，端午節(jié)也有端端正正的意思。什么叫端端正正？對官員來說，就是堂堂正正做人，干干凈凈做事；對普通人來講，就是講誠信，做實事，做一個對得起良心的人。一段時間以來我們推進作風建設，其實正是營造一種“堂堂正正”的文化。很多人都在感慨，距離“辦事不求人”還有多遠？其實當有一天端端正正文化蔚然成風時，自然也就不需要辦事求人了。

　　端午文化還是健康文化。經(jīng)過一代代流傳，在端午文化中屈原越來越突出，甚至被說成端午節(jié)的“起源”。其實是先有端午，而后才有紀念屈原。這一時節(jié)天氣濕熱，疫病易生，人們需要一個“衛(wèi)生防疫節(jié)”，這才是端午節(jié)的最初由來。端午節(jié)期間人們用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴香囊荷包，乃至家中放幾株艾草，都體現(xiàn)了這一由來。在環(huán)境和食品問題還未得到解決，各類疾病仍然層出不窮，全民越來越關(guān)注健康、越來越渴望親近自然的當下，正視并且提倡端午的健康文化，有利于增強端午的文化認同。“文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。”一種有生命力的文化，必然是融入人們生活的文化。當我們講文化自覺、文化自信時，自信的前提是自覺，自覺的前提是要讓文化真正走進人們的心里。與之相對應的，以上內(nèi)涵并不只是宏大敘事，而就在我們身邊。

　　所以今天我們講端午文化，應該重視屈原文化、端正文化、健康文化，通過包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的現(xiàn)代手段，讓我們的端午故事深入人心，讓端午文化溫潤人們的心靈。