□毛建國
“問題是時代的聲音。”這幾年每到端午節(jié),都有人提起端午不只是吃粽子。在這觀點背后折射著傳統(tǒng)文化的式微,以及人們對文化式微的警覺??陀^地講,這一現(xiàn)象近年來有所好轉(zhuǎn),現(xiàn)在的端午節(jié)也越來越有文化味道。但有必要分析,當我們講端午文化時,到底是什么樣的文化。
端午文化首先是屈原文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日還很少有一個節(jié)日,像端午這樣與一個人緊密相連。而屈原文化中最值得一提的就是愛國主義情懷。這是一個流行情懷的時代,在和平時代,愛國主義情懷絕不是可有可無,而是應該融入血液里。因此,紀念端午文化,必須記住我們傳統(tǒng)文化中的愛國情懷。
其次是端正文化。在《說文解字》中,“端,直也,從立從專”。顧名思義,端午節(jié)也有端端正正的意思。什么叫端端正正?對官員來說,就是堂堂正正做人,干干凈凈做事;對普通人來講,就是講誠信,做實事,做一個對得起良心的人。一段時間以來我們推進作風建設,其實正是營造一種“堂堂正正”的文化。很多人都在感慨,距離“辦事不求人”還有多遠?其實當有一天端端正正文化蔚然成風時,自然也就不需要辦事求人了。
端午文化還是健康文化。經(jīng)過一代代流傳,在端午文化中屈原越來越突出,甚至被說成端午節(jié)的“起源”。其實是先有端午,而后才有紀念屈原。這一時節(jié)天氣濕熱,疫病易生,人們需要一個“衛(wèi)生防疫節(jié)”,這才是端午節(jié)的最初由來。端午節(jié)期間人們用雄黃水、雄黃酒消毒,佩戴香囊荷包,乃至家中放幾株艾草,都體現(xiàn)了這一由來。在環(huán)境和食品問題還未得到解決,各類疾病仍然層出不窮,全民越來越關(guān)注健康、越來越渴望親近自然的當下,正視并且提倡端午的健康文化,有利于增強端午的文化認同。“文化不能從上向下壓,因為它應該是從下面高漲起來的。”一種有生命力的文化,必然是融入人們生活的文化。當我們講文化自覺、文化自信時,自信的前提是自覺,自覺的前提是要讓文化真正走進人們的心里。與之相對應的,以上內(nèi)涵并不只是宏大敘事,而就在我們身邊。
所以今天我們講端午文化,應該重視屈原文化、端正文化、健康文化,通過包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的現(xiàn)代手段,讓我們的端午故事深入人心,讓端午文化溫潤人們的心靈。



